Когда день святого духа в году. Что за праздник — Духов день? Традиции, обряды праздника

О том, что это в себя включает и какие предъявляются требования для выполнения этого действия – приведено ниже в данной статье.

Причины ухода в монастырь

Первый вопрос, на который следует ответить: почему уходят в монастырь

Зачастую люди искренне не понимают причин, по которым мужчины и женщины в достаточно юном возрасте, ведь, казалось бы, ещё не начинали жить, зачем им уходить туда? К печали, с давних времен социум неправильно считает, что уход в монастырь означает ничто иное, как крест на своей жизни.

И только монахи знают, что это совсем не так, вовсе не окончание, а начинание чего-то нового и прекрасного.

Очень многие полагают, что люди часто уходят в монастырь по той причине, что в мирской жизни натерпелись много страдания. Однако, если опираться на такое предположение, то в логичном русле становится непонятно: зачем обрекать себя на ещё большее горе в стенах монастыря?

Знание это доступно только тем, кто уже находится в этих стенах. Таким людям известно, что в стенах монастыря их ожидает спокойствие. В таких местах нет проблем и болей, которые отягощают мирян: не надо думать, где заработать новых денег, не надо думать, как обеспечить членов своей семьи, не надо думать, что необходимо купить и многие другие вопросы. Траты своей жизни на такие дела достаточно печальны, когда люди могли бы потратить их на нечто более важное.

«Хочу уйти в монастырь! » — это нормальное желание. В стенах этого места люди живут дружной семьей, у каждого есть свои задачи и каждый выполняет их по чистоте совести. Большое преимущество монахов заключается в том, что им не столь многое необходимо и поэтому в отличие от жителей мирских, у них гораздо больше времени на себя, а также дела, необходимые для монастыря (например, чтение молитвы).

При этом важно и понимать, что, не смотря на плюсы жизни монаха, они имеют и минусы. В частности, ключевой в минус заключается в том, что жизнь не является простой и поэтому не каждому человеку она подойдет.

Но не взирая на все трудности, люди, которые выдерживают испытания и остаются в монастыре, всегда очень счастливы.

Информация для женщин

Если желание уйти в монастырь возникло, то другой важный вопрос, который может возникнуть: как уйти в монастырь женщине?

Уход в монастырь четко регламентирован.

Сначала нужно выбрать монастырь по сердцу, постоять на службах, поговорить с инокинями. Первый монастырь, возможно, не подойдет, в таком случае нужно будет поехать в следующий.

То есть первая стадия — паломничество. Выбрав монастырь, нужно приобщиться к монастырской жизни, пожить там, помочь в работах.

Вторая стадия — трудничество. Возраст при этом играет малую роль. Специальное образование также не требуется.

Информация для мужчин

Как уйти в монастырь мужчине?

Видео по теме

В ответ на это стоит сказать, что первым делом потребуется посещение служб, приобщение к исповедям и причастия. Далее очень важно найти своего наставника для духовной жизни, который будет направлять и поможет осознать, насколько корректным было принятое решение.

Очень важно пройти испытательный период и оценить: способен ли человек выполнять необходимые задачи? Если человек не может вставать рано утром, то и необходимые службы он проводить не сможет, в таком случае монастырь – не то место, где ему стоит быть.

Для того чтобы определиться со всем этим, будет достаточно прийти и побыть в монастыре некоторое время, только тогда и будет понять: готов ли человек навеки уйти из мирской жизни сюда?

Трудник – это первая ступень, которую следует опробовать, находясь в стенах монастыря. Эта роль помогает понять физическую готовность и моральную выносливость, позволяющие исправно выполнять работу в монастыре.

Послушничество – следующий этап. Оно начинается сразу после того, как подано специальное прошение и получено соответствующее разрешение.

Важно также знать, в каком возрасте можно уйти в монастырь. Особых лимитирований в этом вопросе нет, но примечательно то, что постриги производятся исключительно после 30 лет. Связано это с тем, что такой возраст принято считать очень сознательным, когда человек способен принимать решения нужной степени ответственности.

При этом для пострига необходимо прожить в монастыре не менее пяти лет. Также важно знать, что если человек является несовершеннолетним и хочет уйти в монастырь, то первоначально ему необходимо поговорить со священником, без благословения родителей уйти в монастырь не получится.

Если разрешение получено, то начнётся испытания в стенах монастыря, которое поможет определиться со способностью человека следовать выбранному пути. Если испытания успешно пройдены, то можно обращаться к игумену.

Стоит ли это того?

Уходить ли в монастырь или не стоит? Вопрос, которым терзаются многие, кого посетило такое желание.

Здесь следует понимать, что в монастырь можно поехать пожить на время, присмотреться, чтобы понять, призвание ли это человека или же нет.

Когда решение принято, то следует проанализировать монастыри, куда можно уйти и выбрать наиболее подходящий для себя. В какой монастырь уйти? Каждый человек должен определить для себя сам, после тщательного анализа.

Общие требования

Уход в монастырь, что для этого нужно

Планировать данное действие следует лишь тогда, когда у человека существует реальное желание служить Господу и прихожанам, которые в него верят.

Если же человек уходит в монастырь лишь потому, что пытается избежать мирских проблем, то не стоит обращаться в монастырь.

Уйти жить в монастырь – ответственный выбор и он должен быть сделан крайне сознательно, помочь определиться с действительностью такого решения может священник в личном разговоре.

В особенности, если человеку нет 18 лет, то первое, что необходимо получить – это родительское разрешение. В какой монастырь можно уйти? Лучше всего обращаться и проживать именно в том монастыре, о котором человеку скажет наставник.

Первоначально будет необходимо побыть трудником, чтобы узнать, насколько действительно такая жизнь подходит человеку и насколько он способен выполнять необходимые задачи. Далее будет послушничество и после его успешного прохождения можно будет посетить игумена с соответствующим прошением, чтобы стать монахом.

Пример условий принятия в монастырь

Путь духовенства требует отказаться от мирской жизни во имя услужения Господу. Такие желание должны идти у человека от внутренней веры и стремления к улучшениям на духовном уровне. Для этого человеку потребуется отказаться от всего мирского: проблем, желаний и других вещей. Только это позволит спасти душу человека.
Если в мирской жизни человек грешил, это не является препятствием и отказом для приема в монастырь. Каждая душа, желающая того, может быть спасена.
До проживания и несения службы в монастыре не принимаются: несовершеннолетние лица, женщина, которая состоит в браке с живым мужчиной и не подавшая на развод, родительница, чьи дети нуждаются в опеке.
Инокини, которые без разрешения покинули один монастырь и просятся в другой.
Желающий проживать и нести службу в монастыре должен предъявить документ удостоверяющий личность, а также все иные документы, определенные монастырем в списках для поступающих.
Новички должны пройти испытательный период (до трех лет) и если они выполняют все необходимое, то настоятель попросит за них у архиерея для свершения пострига и выдачи монашеского чина.
В зависимости от обстоятельств может быть принято решение об уменьшении общего срока испытаний.
По принятию в монастырь все связи с миром за стенами монастыря должны быть оставлены, допускается сохранять лишь связь духовного типа со своими близкими и родными.
Денежные средства от тех, кто приходит в монастырь, не требуются. Однако, если они приносятся в форме добровольного пожертвования для монастыря, то такие денежные средства могут быть приняты. При этом с тех, кто жертвует эти денежные средства, берется подписка, что затребования обратного или никакого получения выгоды с этого действия не будет.

«Исповедь бывшей послушницы» была написана Марией Кикоть не для публикации и даже не столько для читателей, сколько прежде всего для себя, с терапевтическими целями. Но повесть мгновенно срезонировала в православном рунете и, как многие заметили, произвела эффект бомбы.

История девушки, прожившей несколько лет в одном из известных российских женских монастырей, и ее исповедь совершила переворот в сознании многих людей. Книга написана от первого лица и посвящена, пожалуй, самой закрытой теме - жизни в современном монастыре. В ней много интересных наблюдений, рассуждений о монашестве и сходстве церковных структур с сектой. Но наше внимание привлекла глава, посвященная тем, кто ушел в монастырь… и взял с собой детей.

Мария Кикоть в своей книге «Исповедь бывшей послушницы» без прикрас описывает жизнь в монастыре, оставляя за читателем право делать выводы самостоятельно

«Поскольку подъем для нас был в 7, а не в 5 утра, как у сестер монастыря, нам не полагалось днем никакого отдыха, посидеть и отдохнуть мы могли только за столом во время трапезы, которая длилась 20–30 минут.

Весь день паломники должны были быть на послушании, то есть делать то, что говорит специально приставленная к ним сестра. Эту сестру звали послушница Харитина, и она была вторым человеком в монастыре - после матери Космы, - с которым мне довелось общаться. Неизменно вежливая, с очень приятными манерами, с нами она была все время какая-то нарочито бодрая и даже веселая, но на бледно-сером лице с темными кругами у глаз читалась усталость и даже изможденность. На ее лице редко можно было увидеть какую-либо эмоцию, кроме все время одинаковой полуулыбки.

Мамы детей, которые растут в монастырском приюте, находятся на особом положении. Они отдыхают всего три часа в неделю, в воскресенье

Харитина давала нам задания, что нужно было помыть и убрать, обеспечивала нас тряпками и всем необходимым для уборки, следила, чтобы мы все время были заняты. Одежда у нее была довольно странная: вылинявшая серо-синяя юбка, такая старая, как будто ее носили уже целую вечность, не менее ветхая рубашка непонятного фасона с дырявыми рюшечками и серый платок, который когда-то, наверное, был черным. Она была старшая на «детской», то есть была ответственна за гостевую и детскую трапезные, где кормили детей монастырского приюта, гостей, а также устраивали праздники. Харитина постоянно что-то делала, бегала, сама вместе с поваром и трапезником разносила еду, мыла посуду, обслуживала гостей, помогала паломникам.

Дети в приюте «Отрада» живут на полном пансионе, учатся, помимо основных школьных дисциплин, музыке, танцам, актерскому мастерству

Жила она прямо на кухне, в маленькой комнатке, похожей на конуру, расположенной за входной дверью. Там же, в этой каморке, рядом со складным диванчиком, где она спала ночью, не раздеваясь, свернувшись калачиком, как зверек, складировались в коробках различные ценные кухонные вещи и хранились все ключи.

Позже я узнала, что Харитина была «мамой», то есть не сестрой монастыря, а скорее чем-то вроде раба, отрабатывающего в монастыре свой огромный неоплатный долг. «Мам» в монастыре было довольно много, около половины всех сестер монастыря.

«Мамы» - это женщины с детьми, которых их духовники благословили на монашеский подвиг. Поэтому они пришли сюда, в Свято-Никольский Черноостровский монастырь, где есть детский приют «Отрада» и православная гимназия прямо в стенах монастыря. Дети здесь живут на полном пансионе в отдельном здании приюта, учатся, помимо основных школьных дисциплин, музыке, танцам, актерскому мастерству. Хотя приют считается сиротским, чуть ли не треть детей в нем отнюдь не сироты, а дети с «мамами».

«Мамы» находятся у игумении Николаи на особом счету. Они трудятся на самых тяжелых послушаниях (коровник, кухня, уборка) и не имеют, как остальные сестры, часа отдыха в день, то есть трудятся с 7 утра и до 11–12 ночи без отдыха, монашеское молитвенное правило у них также заменено послушанием (работой). Литургию в храме они посещают только по воскресеньям. Воскресенье - единственный день, когда им положено 3 часа свободного времени днем на общение с ребенком или отдых. У некоторых в приюте живут не один, а два, у одной «мамы» было даже три ребенка. На собраниях Матушка часто говорила таким: «Ты должна работать за двоих. Мы растим твоего ребенка. Не будь неблагодарной!»

У Харитины в приюте была дочка Анастасия, совсем маленькая, тогда ей было примерно полтора-два годика. Я не знаю ее истории, в монастыре сестрам запрещено рассказывать о своей жизни «в миру», не знаю, каким образом Харитина попала в монастырь с таким маленьким ребенком. Я даже не знаю ее настоящего имени. От одной сестры я слышала про несчастную любовь, неудавшуюся семейную жизнь и благословение старца Власия на монашество.

«Мамам» достается самая тяжелая работа и их постоянно напоминают о том, что они должны работать за двоих - за себя и ребенка

Большинство «мам» попали сюда именно так, по благословению старца Боровского монастыря Власия или старца Оптиной пустыни Илия (Ноздрина). Эти женщины не были какими-то особенными, многие до монастыря имели и жилье, и хорошую работу, некоторые были с высшим образованием, просто в сложный период своей жизни они оказались здесь. Целыми днями эти «мамы» трудились на тяжелых послушаниях, расплачиваясь своим здоровьем, пока детей воспитывали чужие люди в казарменной обстановке приюта.

Приют «Отрада» при Свято-Никольском Черноостровском монастыре. Как минимум треть воспитанников в нем вовсе не сироты

На больших праздниках, когда в монастырь приезжал наш митрополит Калужский и Боровский Климент (Капалин), или другие важные гости, маленькую дочку Харитины в красивом платьице подводили к ним, фотографировали, она с двумя другими маленькими девочками пела песенки и танцевала. Пухленькая, кудрявая, здоровенькая, она вызывала всеобщее умиление.

Часто «мам» наказывали в случае плохого поведения их дочек. Этот шантаж длился до того момента, пока дети не вырастут и не покинут приют, тогда становился возможен иноческий или монашеский постриг «мамы».

Харитине игумения запрещала часто общаться с дочкой: по ее словам, это отвлекало от работы, и к тому же остальные дети могли завидовать.

А вы согласны с автором, которая считает, что современные монастыри похожи на секту?

Истории всех этих «мам» вызывали у меня всегда возмущение. Редко это были какие-то неблагополучные мамы, у которых нужно было забирать детей в приют.

Алкоголичек, наркоманок и бомжей в монастыри не принимают. Как правило, это были обычные женщины с жильем и работой, многие с высшим образованием, у которых не сложилась семейная жизнь с «папами» и на этой почве поехала крыша в сторону религии.

Но ведь духовники и старцы существуют как раз для того, чтобы направлять людей на правильный путь, попросту «вправлять людям мозги». А получается наоборот: женщина, у которой есть дети, возомнив себя будущей монахиней и подвижницей, идет к такому духовнику, а он вместо того, чтобы объяснить ей, что ее подвиг как раз и заключается в воспитании детей, благословляет ее в монастырь. Или, еще хуже, настаивает на таком благословении, объясняя это тем, что в миру трудно спастись.

Потом говорят, что эта женщина добровольно избрала этот путь. А что значит «добровольно»? Мы же не говорим, что люди, попавшие в секты, добровольно туда попали? Здесь эта добровольность очень условна. Сколько угодно можно нахваливать приюты при монастырях, но по сути это же все те же детские дома, как казармы или тюрьмы с маленькими заключенными, которые не видят ничего, кроме четырех стен.

Как можно отправить туда ребенка, у которого есть мама? Сирот из обычных детских домов могут усыновить, взять в приемную семью или под опеку, особенно маленьких, они находятся в базах данных на усыновление. Дети из монастырских приютов этой надежды лишены - ни в одной базе их нет. Как вообще можно благословлять женщин с детьми в монастыри? Почему нет никакого законодательства, которое бы запрещало это делать горе-духовникам и старцам, а игумениям, как мать Николая, их с удовольствием эксплуатировать? Несколько лет назад вышло какое-то правило, запрещающее постригать в иночество или монашество послушниц, у которых дети не достигли 18 лет. Но это ничего не изменило».

Читайте также

Текст: Отрывок из книги Марии Кикоть «Исповедь бывшей послушницы», публикуется с сокращениями
Фото: PhotoXPress.ru
Дата: 30 ноября 2016

1. Эйприл

Ответить

2. Гость

Нормально всё, дети хотя бы вырастут, не голодные, обученные, всегда присмотренные, без побоев, не развращенные. В детских домах гораздо хуже. И сколько случаев, когда мамы от тяжелой жизни спиваются, бьют детей, дети погибают в пожарах или выпадают из окон. Что могут монастыри по своим возможностям и разумению, то и дают.

Ответить

3. Гость

Ответить

4. Гость

Я очень внимательно прочитала все, что написала эта женщина. Создается впечатление что книга заказная, т.к. упущены важные моменты, а главные акценты на чудовищном рабском труде и иных несправедливых вещах. Главное - назвали имена очень хороших людей, Илию, который огромному количеству людей помогает, не отдыхает почти в свои года, ему вроде 80. Почему ни слова не сказано о том, что каждая из этих послушниц может собрать вещи и уйти в любой момент, оставив даже детей там, их не сдадут в приют. Там, в отличие от сект, людей не держат. Деньги не трясут. Это даже правильно, живешь, ешь пьешь, работай, лекарство от плохих мыслей. Везде есть перегибы, и каждая настоятельница свои порядки назначает. А сколько женщин добровольно себя приносят в жертву мужчинам, которые их не любят, не уважают. А тут за труд автор ругает. Часто в монастырях назначают не препараты, которые овоща из человека делают, а труд как лекарство от суицида. Вот умеем мы русские хаить свое родное. 100% у меня уверенность в том что книга заказная, а женщина засланный казачок, посмотрела накатала. Чтобы очернить, опорочить. Есть такая русская актриса, она играла в фильме Чародеи. Ее муж перед смертью оставил ей видео, на котором говорил "Любимая, ты губишь себя, и не твои многие аборты, пьянки и гулянки, главное это то что ты искренне ненавидишь людей и издеваешься над ними". Эта актриса ходит в платке она старая уже. И представить что на ум человеку вспомнятся все эти вещи, так не только на 10 часовую смену, вообще спать не сможешь. Единственный институт, который принимает беж условий мам брошенных одиноких, молодых, которым их матери запрещали рожать, говорили иди аборт делай, не буду помогать тебе. И они там обретают семью, о таких девочках и их детках заботятся даже кружки организованы. Да, надо работать, но это же полезно бывает. А автор наверное никогда не стояла у станка в две смены чтобы на хлеб хватало. И ей поэтому не понравилось, что цветочки стричь заставляют по 10 часов в сутки.

Ответить

5. Гость

Такой темп, чтобы человек с собой не покончил, задают вместо препаратов, которые овощем сделают. Выдернутые из контекста вещи и акценты на несчастных замученных затравленных и о ужас, в одной юбке зрящих женщин)) Спрашивается почему автор пошла в монастырь и для чего, все ведь знают что там строго и мини юбок не носят а трудятся и думают о душе. А у той женщины может 10 абортов за спиной, поэтому она синюшного цвета что помнит и раскаивается а детей нет, гулянки счастья не принесли, и один выход чтобы не думать упахаться. Я знаю семейных женщин которые так делают и не по 10 а почти сутки на пролет, что бы не думать о своем несчастье. Охаила единственное место где людям, мамам помогают бесплатно не забирая детей, да это правильно, трудиться это благодарность называется, если детям есть нечего и на улицу выкинули. А тут и дом и теплая постель и даже учеба и воспитание и мама может прийти. Да эти женщины счастливы такой жизни, иначе собрала вещи и иди никто же не держит. Работай живи у себя дома, или снимай, или в другую организацию обращайся, но женщины в храм идут когда душе плохо, они там не о селфи думают а о своих ошибках так часто бывает что там лучше чем в семье относятся, и правильно что к труду приучают, сейчас всем нравится разбогатеть или умереть пытаясь. И мужики на диванах лежат потому что не приучены к труду, за компами играют взрослые мужчины, пока жена как белка в колесе. Или женщины ждущие богатого и готовит пусть прислуга, ребенка только если няня, и вообще где мое кольцо картье, а то Тиффани уже надоело.

Ответить

6. Гость

А знаете, девочки, что самое интересное. Упоминается имя иероманаха Илии. Это добрейшей души человек. Он православными почитается как самоотверженный добрый дедушка. Огромное количество фильмов о нем есть, кому интересно, посмотрите. Ему около 80 а день начинается рано с того что приходит люди с которыми он разговаривает, по голове гладит успокаивает, и так до глубокого вечера. Статья рядом о девушке которая выбросилась в день рождения, вот он таким помогает, отчаявшимся, на которых родственники забили. Он вместо них гладит по голове молится утешает, слова подбирает. И монастыри нерезиновые. Они физически не вместят всех желающих, советуют прожить там только некоторым кому это жизненно важно, не суицидом заканчивать а упахаться. Режим дня наладить. Коллектив там, труд совместный. Оох какого человека охаили. Так грустно и обидно. И ради чего? Ради бумажек. В непростое время. Почему автор не написала в каком огромном количестве монастырей мамам разрешают ложиться спать с маленькими детками на одну кровать?! Ну что же так несправедливо.

Ответить

7. Гость

Ну осталось неприятное послевкусие от книги...вернее той части что здесь предоставлена. Может вырвано что-то из контекста и такое ощущение. Понять можно только прочитав полностью книгу, НО как-то желания нет. Никого осуждать не буду да и не имею право - каждый вершитель своей судьбы. Раз пошли в монастырь, значит что-то толкнуло. Вспомнилось...Дюжев рассказывал как ему вера помогла пережить очень и очень тяжёлый промежуток жизни, когда один за другим умирали родные. Вера, труд при монастыре помогли ему...а ведь часто такое не выдерживают или спиваются...или руки на себя накладывают и пр. Так он сам говорил задумывался о монашечестве, но его в том же монастыре отговорили сказав что ему будет лучше жить в "миру", в чем оказались правы, все у него сложилось - и карьера, и семья. Так что не надо всех под одну гребёнку. Человеческий фактор никто не отменял. Верю ли я?... Ответ - да...но это пришло со временем и естественно непростыми обстоятельствами. Да, жизнь бьёт и не слабо... и если человек находит хоть малейшее утешение от религии - почему нет. Конечно без вреда окружающим. Фанатизм и вера - это разные вещи...если для кого-то это одно, то это уже не вера. Ну и конечно поговорка "На Бога надейся,а сам не плошай" тоже никто не отменял. Принимаем решения, ищем выходы...входы...живём, а не складыванием ручки, что все утрясется само собой.

Какого числа Духов день в 2018 году? Как и множество иных праздников православного календаря, День Святого Духа напрямую зависит от даты Пасхи. О том, какого числа Духов день и православная Троица в 2018 году, о традициях и народных обычаях праздника, о его глубокой, дохристианской, истории – в нашей статье.

Духов День отмечается на 51 день после Пасхи, причем за точку отсчета берется само Светлое Воскресенье. Праздник этот всегда выпадает на понедельник, на следующий день после Троицы-Пятидесятницы, недаром его второе название звучит как Духов понедельник.

В 2018 году православная Троица выпадает на воскресенье 27 мая. Духов День в 2018 году отмечается в понедельник 28 мая.

В отличие от православной церкви католическая отмечает Духов день одновременно с Троицей, в тот же самый день, в воскресенье. Название «Духов понедельник» или «Понедельник Святого Духа» существует только в православии.

История праздника

День Святого Духа – это праздник в честь одной ипостасей Бога, одного из воплощений Троицы. Новозаветная история рассказывает о том, как на апостолов снизошел Дух Святой. По преданию, спустя десять дней после Вознесения Спасителя ученики его собрались в Иерусалиме, в ожидании обещанного им Христом чуда. Внезапно раздался сильный шум, словно в небесах бушевал сильный ветер. Тяжелый гудящий звук словно спустился сверху и заполнил собой весь дом, где в то время находились апостолы. Когда шум стих, ученики обнаружили, что все они разговаривают на разных языках. Так Дух Святой снизошел на них и даровал им знания языков, чтобы те могли нести Слово Божие по всему миру.

Праздник Святого Духа установлен для прославления и восхваления воплощения Божественной Сути в одном из тройственных проявлений Бога. Единоличие Троицы – Бога-Отца, Бога-Сына и Бога-Духа Святого – и возвеличивает этот праздник.

Народные традиции

Историки утверждают: многие христианские, в первую очередь православные, праздники имеют глубокие, буквально тысячелетние языческие корни. Не миновала эта тенденция и День Святого Духа. Многие века подряд восточные славяне в этот день праздновали Именины Земли – и с пришествием на Русь христианства традиция поклонения Земле в Духов День не пропала, а лишь расширилась.

«Земля – именинница», «Земля-матушка в этот день именины празднует» — именно так говорили крестьяне о Духов-дне. И к столь важному для земли-кормилице празднику стоило готовиться особенно. Так, в этот день нельзя было сажать и сеять, пахать и боронить и вообще всячески «ранить» землю. Под запретом были все земельные работы; так же нельзя было ставить и чинить забор (ограду), межевать и делить землю, полоть огород, вырывать и земли растения. Земля, по поверьям, была «беременна» будущим урожаем, и нарушать ее целостность, то есть втыкать палки, копать лопатами, рыхлить и делать в ней ямы – значит, лишать себя и свою семью осенних плодов.

Хозяйкам запрещалось прясть и ткать, белить избу, стирать и мыть полы. Все необходимые работы дому необходимы было делать заранее, чтобы к Духову Дню с чистой душой сходить в церковь и помолиться за покой умерших и здоровье живых. У женщин в этот день была свои, крайне почетная обязанность – «накормить» Землю. Для этого старшие хозяйки собирали «узелок» — заворачивали в небольшую скатерть или вышитое полотенце-рушник хлеб, кашу, испеченные заранее блины и пироги — и шли с этим узелком в поле. Здесь ткань разворачивалась, и устраивался скромный завтрак (в некоторых регионах, наоборот, ужин) – все принесенное с собой съедалось, а часть пищи оставалась на поле, «чтобы Земля поела».

В некоторых регионах в Духов день принято было вставать до рассвета, чтобы с первыми лучами солнца окропить поле с посевами святой водой, чтобы защитить будущий урожай и призвать благословение на землю. Вплоть до начала прошлого века бытовало поверье, что в ночь после Троицы Святой Дух спускается на землю и туманом расстилается по полям и лесам. Незримый Дух заполняет собой просторы, залетает в избы сквозь распахнутые окна, осеняя благословением спящих.

День Святого Духа (Духов день) в 2017 году - 5 июня

В некоторых странах, например в Украине, Духов день считается выходным, так как этот праздник всегда следует за Троицей. В России же все 20 июня будут работать, но, несмотря на это, праздник не теряет своей ценности для русских граждан.

Судя по названию, можно сделать вывод, что это День Святого Духа для православных христиан. Во всех храмах проводят службу с освящением березовых веток, которые потом несут домой, чтобы украсить дом. В древности же для этого специально отправлялись вместе с священником, чтобы тот окропил святой водой одно дерево, с которого впоследствии все женщины срывали по веточке и несли в дом. Считалось, что именно таким образом можно отогнать от своей семьи злых духов.

Однако не все так просто, ведь у большинства православных праздников присутствуют языческие корни, что доказывают обряды, которые мы проводим в этот день. Еще до крещения Руси этот день также был посвящен духам, но уже духам земли. Наши предки верили, что и Земля обладает неким духом, который оказывает на судьбу каждого человека и человечества в целом огромное влияние. Поэтому это был день именин Земли-матушки. Этот день также был пропитан огромным количеством суеверий, например, раньше верили, что на Духов день просыпаются разная нечисть - русалки, водяные и так далее. Возможно, именно поэтому грядущая неделя была названа Русальей.

Традиции и обычаи в Духов день

Кажется, что такой день должен начинаться со служения в храме или молитвы. Однако, согласно древнему поверью, на Духов день многие старались слушать землю. Для этого еще до восхода Солнца выходили на улицу, прикладывали ухо к земле и прислушивались. Такой обряд проводили в надежде, что таким образом им откроются великие тайны. Но в то же самое время каждый тогда искренне верил, что такое может случиться только с избранными.

Как мы уже упоминали, в этот день отправлялись в лес вместе со священником, чтобы окропить святой водой березу. Однако этот обряд проводили и над колодцем. Наши предки искренне верили, что таким образом они спасают его от пересыхания, а также этот окропление колодца помогает сохранить воду чистой и свежей.

Если в праздник Святой Троицы женщины не успевали собрать лечебных трав, то в Духов день они исправляли это. Ведь, согласно поверьям, в этот праздник все травы не теряют своей особой силы, и способны также вылечить, как травы, собранные на Троицу.

Так как Духов день - крепко связан с язычеством, то даже после принятие христианства наш народ пытался задобрить злых духов. Для этого женщины выходили в лес, к реке и развешивали везде старую детскую одежду. При этом считалось, что если встретить русалку, то в таком случае есть огромный шанс обрести богатство и достаток, однако есть и риск и заполучить на свою голову беду и несчастье. Ведь вместе с тем существовало поверье, что русалки могут защекотать до смерти, или же увлечь с собой в хороводе. Особенно опасаться следовало девушкам и детям, поэтому на Русальей неделе их в лес не пускали.

Также повсеместно в этот день было принято кормить землю. Для этого женщины выходили в поле, стелили покрывало и устраивали трапезу. Если этот обряд совершить, то, по мнению наших предков, весь год будет хороший и богатый урожай. А часть еды либо разносили по разным частям поля, либо старались закопать немного еды, приговаривая: «Земля-именинница, дай нам урожай».

Колодец, который был освящен постоянно посещали в течение дня. Умывались, оставляли поминальную еду, бросали монету и молились. Таким образом, в древности на Руси пытались смыть с себя все грехи и очиститься.

После храма, многие торопились на кладбище, чтобы украсить ветками березы могилы. Там также устраивали трапезу. Однако всю оставшуюся еду домой не забирали, а оставляли на кладбище.

Праздник завершался символическим погребением Костромы, на роль которого чаще всего брали молодую девушку. Её облачали в белую одежду, а затем укладывали на доски, после чего несли девушку к реке и проводили обряд "пробуждения". Затем все вместе купались и устраивали гуляние. Этот обряд символизировал то, что Кострома после смерти воскресает и дарует плодородие и хороший урожай.

Приметы и поверья на Духов день

Наши предки верили, что ни в коем случае в этот день нельзя было смотреть на свое отражение в воде. Это может привести к тому, что девушка или парень могли потерять свою настоящую любовь.

Если этот праздник был дождливым, то, по приметам, последующие шесть недель тоже будут такими же.

В этот день, отправляясь набрать воды, всегда говорили "пошла по воду". Если же сказать "пошла за водой", то можно легко утонуть.

Также верили, что русалки и русалы, которых в этот день можно встретить, это люди, которые умерли раньше своего времени или же покончили жизнь самоубийством.

На Духов день все умершие собираются у берез или же восседают на их ветках. Возможно по этой причине символом этого праздника назначили березу.

Так как наши предки считали, что у земли в этот день именины, то работать, шить, сеять, копать запрещалось.

А чтобы уберечься от злых духов, в древности в этот день носили пахнущие растения, такие как полынь, чеснок или лук.

Какая погода будет на Духов день, такая же ожидается и на все лето.

А вот гроза и молния в этот день - хороший знак, ведь таким образом земля прогоняет злых духов, ведь издревле считается, что именно огнем можно от них избавиться.

Несмотря на то, что русалка - воплощение злого духа, которого нужно опасаться и боятся, все же с ней связана и хорошая примета. так, в старину верили, что где ступить нога русалки, там будет богатый урожай пшеницы и ржи.

Также раньше говорили: "Не доверяй теплу до самого Духова дня."

А вот бегать в этот день нежелательно было - можно убежать от своей судьбы. А вот, чтобы приблизить встречу с счастьем, на Духов день нужно было пройтись утром босиком по росе.