Благотворительная акция «Белый цветок.

По древнему преданию, имение родителей Сергия Радонежского, бояр Ростовских , находилось в окрестностях Ростова Великого, по дороге в Ярославль. Родители, “бояре знатные”, по-видимому, жили просто, были люди тихие, спокойные, с крепким и серьезным складом жизни.

Св.прп. Кирилл и Мария. Роспись Вознесенского храма на Гродке (Павлов-Посад) Родители Сергия Радонежского

Хотя Кирилл не раз сопровождал в Орду князей Ростовских, как доверенное, близкое лицо, однако сам жил небогато. Ни о какой роскоши, распущенности позднейшего помещика и говорить нельзя. Скорей напротив, можно думать, что домашний быт ближе к крестьянскому: мальчиком Сергия (а тогда - Варфоломея) посылали за лошадьми в поле. Значит, он умел и спутать их, и обротать. И подведя к какому-нибудь пню, ухватив за челку, вспрыгнуть, с торжеством рысцою гнать домой. Быть может, он гонял их и в ночное. И, конечно, не был барчуком.

Родителей можно представить себе людьми почтенными и справедливыми, религиозными в высокой степени. Помогали бедным и охотно принимали странников.

3 мая у Марии родился сын. Священник дал ему имя Варфоломея, по дню празднования этого святого. Особенный оттенок, отличающий его, лежит на ребенке с самого раннего детства.

Семи лет Варфоломея отдали учиться грамоте, в церковную школу, вместе с братом Стефаном. Стефан учился хорошо. Варфоломею же наука не давалась. Как и позже Сергий, маленький Варфоломей очень упорен и старается, но нет успеха. Он огорчен. Учитель иногда его наказывает. Товарищи смеются и родители усовещивают. Варфоломей плачет одиноко, но вперед не двигается.

И вот, деревенская картинка, так близкая и так понятная через шестьсот лет! Забрели куда-то жеребята и пропали. Отец послал Варфоломея их разыскивать, наверно, мальчик уж не раз бродил так, по полям, в лесу, быть может, у прибрежья озера ростовского и кликал их, похлопывал бичом, волочил недоуздки. При всей любви Варфоломея к одиночеству, природе и при всей его мечтательности он, конечно, добросовестнейше исполнял всякое дело - этою чертой отмечена вся его жизнь.

Сергий Радонежский. Чудо

Теперь он - очень удрученный неудачами - нашел не то, чего искал. Под дубом встретил “старца черноризца, саном пресвитера”. Очевидно, старец его понял.

Что тебе надо, мальчик?

Варфоломей сквозь слезы рассказал об огорчениях своих и просил молиться, чтобы Бог помог ему одолеть грамоту.

И под тем же дубом стал старец на молитву. Рядом с ним Варфоломей - через плечо недоуздки. Окончив, незнакомец вынул из-за пазухи ковчежец, взял частицу просфоры, благословил ею Варфоломея и велел съесть.

Это дается тебе в знак благодати и для разумения Священного Писания. Отныне овладеешь грамотою лучше братьев и товарищей.

О чем они беседовали дальше, мы не знаем. Но Варфоломей пригласил старца домой. Родители приняли его хорошо, как и обычно странников. Старец позвал мальчика в моленную и велел читать псалмы. Ребенок отговаривался неумением. Но посетитель сам дал книгу, повторивши приказание.

А гостя накормили, за обедом рассказали и о знамениях над сыном. Старец снова подтвердил, что теперь Варфоломей хорошо станет понимать Св. Писание и одолеет чтение.

[После смерти родителей Варфоломей сам отправился в Хотьково-Покровский монастырь, где уже иночествовал его овдовевший брат Стефан. Стремясь к «строжайшему монашеству», к пустынножитию, он оставался здесь недолго и, убедив Стефана, вместе с ним основал пустынь на берегу реки Кончуры, на холме Маковец посреди глухого Радонежского бора, где и построил (около 1335 года) небольшую деревянную церковь во имя Святой Троицы, на месте которой стоит теперь соборный храм также во имя Святой Троицы.

Не выдержав слишком сурового и аскетичного образа жизни, Стефан вскоре уехал в московский Богоявленский монастырь, где позднее стал игуменом. Варфоломей, оставшись в полном одиночестве, призвал некоего игумена Митрофана и принял от него постриг под именем Сергия, так как в тот день праздновалась память мучеников: Сергия и Вакха. Ему было 23 года.]

Совершив обряд пострижения, Митрофан приобщил Сергия Радонежского св. Тайн. Сергий же семь дней не выходя провел в “церквице” своей, молился, ничего не “вкушал”, кроме просфоры, которую давал Митрофан. А когда пришло время Митрофану уходить, просил его благословения на жизнь пустынную.

Игумен поддержал его и успокоил, сколько мог. И молодой монах один остался среди сумрачных своих лесов.

Возникали пред ним образы зверей и мерзких гадов. Бросались на него со свистом, скрежетом зубов. Однажды ночью, по рассказу преподобного, когда в “церквице” своей он “пел утреню”, чрез стену вдруг вошел сам сатана, с ним целый “полк бесовский”. Они гнали его прочь, грозили, наступали. Он молился. (“Да воскреснет Бог, и да расточатся врази Его…”) Бесы исчезли.

Выдержит ли в грозном лесу, в убогой келий? Страшны, наверно, были осени и зимние метели на его Маковице! Ведь Стефан не выдержал же. Но не таков Сергий. Он упорен, терпелив, и он “боголюбив”.

Так прожил он, в полном одиночестве, некоторое время.

Сергий Радонежский. Ручной медведь

Сергий увидел раз у келий огромного медведя, слабого от голода. И пожалел. Принес из келии краюшку хлеба, подал - с детских ведь лет был, как родители, “странноприимен”. Мохнатый странник мирно съел. Потом стал навещать его. Сергий подавал всегда. И медведь сделался ручным.

Юность Преподобного Сергия (Сергий Радонежский). Нестеров М.В.

Но сколь ни одинок был преподобный в это время, слухи о его пустынничестве шли. И вот стали являться люди, прося взять к себе, спасаться вместе. Сергий отговаривал. Указывал на трудность жизни, на лишения, с ней связанные. Жив еще был для него пример Стефана. Все-таки - уступил. И принял нескольких…

Построили двенадцать келий. Обнесли тыном для защиты от зверей. Келии стояли под огромными соснами, елями. Торчали пни только что срубленных деревьев. Между ними разводила братия свой скромный огород. Жили тихо и сурово.

Сергий Радонежский подавал во всем пример. Сам рубил келии, таскал бревна, носил воду в двух водоносах в гору, молол ручными жерновами, пек хлебы, варил пищу, кроил и шил одежду. И наверно, плотничал теперь уже отлично. Летом и зимой ходил в той же одежде, ни мороз его не брал, ни зной. Телесно, несмотря на скудную пищу, был очень крепок, “имел силу противу двух человек”.

Был первым и на службах.

Труды преподобного Сергия (Сергий Радонежский). Нестеров М.В.

Так шли годы. Община жила неоспоримо под началом Сергия. Монастырь рос, сложнел и должен был оформиться. Братия желала, чтобы Сергий стал игуменом. А он отказывался.

Желание игуменства,- говорил,- есть начало и корень властолюбия.

Но братия настаивала. Несколько раз “приступали” к нему старцы, уговаривали, убеждали. Сергий сам ведь основал пустынь, сам построил церковь; кому же и быть игуменом, совершать литургию.

Настояния переходили чуть не в угрозы: братия заявляла, что, если не будет игумена, все разойдутся. Тогда Сергий, проводя обычное свое чувство меры, уступил, но тоже относительно.

Желаю,- сказал, - лучше учиться, нежели учить; лучше повиноваться, нежели начальствовать; но боюсь суда Божия; не знаю, что угодно Богу; святая воля Господа да будет!

И он решил не прекословить - перенести дело на усмотрение церковной власти.

Отче, привезли много хлебов, благослови принять. Вот, по твоим святым молитвам, они у ворот.

Сергий благословил, и в монастырские ворота въехало несколько повозок, нагруженных испеченным хлебом, рыбою и разной снедью. Сергий порадовался, сказал:

Ну вот, вы алчущие, накормите кормильцев наших, позовите их разделить с нами общую трапезу.

Приказал ударить в било, всем идти в церковь, отслужить благодарственный молебен. И лишь после молебна благословил сесть за трапезу. Хлебы оказались теплы, мягки, точно только что из печки.

Троице-Сергиева лавра (Сергий Радонежский). Лисснер Э.

Монастырь не нуждался уже теперь, как прежде. А Сергий был все так же прост - беден, нищ и равнодушен к благам, как остался и до самой смерти. Ни власть, ни разные “отличия” его вообще не занимали. Негромкий голос, тихие движения, лицо покойное, святого плотника великорусского. В нем наши ржи и васильки, березы и зеркальность вод, ласточки и кресты и не сравнимое ни с чем благоухание России. Все - возведенное к предельной легкости, чистоте.

Многие приходили издали, чтобы только взглянуть на преподобного. Это время, когда “старичка” слышно на всю Россию, когда сближается он с митр. Алексием, улаживает распри, совершает грандиозную миссию по распространению монастырей.

Преподобный хотел более строгого порядка, приближавшего к первохристианской общине. Все равны и все бедны одинаково. Ни у кого ничего нет. Монастырь живет общиною.

Деятельность Сергия нововведение расширяло и усложняло. Нужно было строить новые здания - трапезную, хлебопекарню, кладовые, амбары, вести хозяйство и т. п. Прежде руководство его было только духовным - иноки шли к нему как духовнику, на исповедь, за поддержкой и наставлением.

Все способные к труду должны были трудиться. Частная собственность строго воспрещена.

Чтобы управлять усложнившейся общиной, Сергий избрал себе помощников и распределил между ними обязанности. Первым лицом после игумена считался келарь. Эта должность впервые учреждена в русских монастырях пр. Феодосием Печерским. Келарь заведовал казной, благочинием и хозяйством - не только внутри монастыря. Когда появились вотчины, он ведал и их жизнью. Правил и судебные дела.

Уже при Сергии, по-видимому, было собственное хлебопашество - вокруг монастыря являются пахотные поля, частью обрабатываются они монахами, частью наемными крестьянами, частью - желающими поработать на монастырь. Так что у келаря забот немало.

Одним из первых келарей Лавры был преп. Никон, позже игумен.

В духовники назначали опытнейшего в духовной жизни. Он - исповедник братии. , основатель монастыря под Звенигородом, был из первых духовников. Позже эту должность получил Епифаний, биограф Сергия.

За порядком в церкви наблюдал экклезиарх. Меньшие должности: параэкклезиарх - содержал в чистоте церковь, канонарх - вел “клиросное послушание” и хранил Богослужебные книги.

Так жили и трудились в монастыре Сергия, теперь уже прославленном, с проложенными к нему дорогами, где можно было и остановиться, и пробыть некоторое время - простым ли людям, или князю.

Два митрополита, оба замечательные, наполняют век: Петр и Алексий. Игумен ратский Петр, волынец родом, первый митрополит русский, основавшийся на севере - сначала во Владимире, потом в Москве. Петр первый благословил Москву. За нее, в сущности, положил всю жизнь. Это он ездит в Орду, добывает от Узбека охранительную грамоту для духовенства, непрерывно помогает Князю.

Митрополит Алексий - из сановного, старинного боярства города Чернигова. Отцы его и деды разделяли с князем труд по управлению и обороне государства. На иконах их изображают рядом: Петр, Алексий, в белых клобуках, потемневшие от времени лица, узкие и длинные, седые бороды… Два неустанных созидателя и труженика, два “заступника” и “покровителя” Москвы.

Пр. Сергий при Петре был еще мальчиком, с Алексием он прожил много лет в согласии и дружбе. Но св. Сергий был пустынник и “молитвенник”, любитель леса, тишины – его жизненный путь иной. Ему ли, с детства – отошедшему от злобы мира сего, жить при дворе, в Москве, властвовать, иногда вести интриги, назначать, смещать, грозить! Митрополит Алексий часто приезжает в его Лавру - может быть, и отдохнуть с тихим человеком - от борьбы, волнений и политики.

Преподобный Сергий вышел в жизнь, когда татарщина уже надламывалась. Времена Батыя, разорения Владимира, Киева, битва при Сити - все далеко. Идут два процесса, разлагается Орда, крепнет молодое русское государство. Орда дробится, Русь объединяется. В Орде несколько соперников, борющихся за власть. Они друг друга режут, отлагаются, уходят, ослабляя силу целого. В России, наоборот,- восхождение.

В Орде между тем выдвинулся Мамай, стал ханом. Собрал всю волжскую Орду, нанял хивинцев, ясов и буртасов, сговорился с генуэзцами, литовским князем Ягелло - летом заложил свой стан в устье реки Воронежа. Поджидал Ягелло.

Время для Димитрия опасное.

До сих пор Сергий был тихим отшельником, плотником, скромным игуменом и воспитателем, святым. Теперь стоял пред трудным делом: благословения на кровь. Благословил бы на войну, даже национальную, Христос?

Преподобный Сергий Радонежский благословляет Д. Донского. Кившенко А.Д.

Русь собралась

18 августа Димитрий с князем Серпуховским Владимиром, князьями других областей и воеводами приехал в Лавру. Вероятно, это было и торжественно, и глубоко серьезно: Русь вправду собралась. Москва, Владимир, Суздаль, Серпухов, Ростов, Нижний Новгород, Белозерск, Муром, Псков с Андреем Ольгердовичем - впервые двинуты такие силы. Тронулись не зря. Все это понимали.

Начался молебен. Во время службы прибывали вестники - война и в Лавру шла,- докладывали о движении врага, предупреждали торопиться. Сергий упросил Димитрия остаться к трапезе. Здесь он сказал ему:

Еще не пришло время тебе самому носить венец победы с вечным сном; но многим, без числа, сотрудникам твоим плетутся венки мученические.

После трапезы преподобный благословил князя и всю свиту, окропил св. водой.

Иди, не бойся. Бог тебе поможет.

И, наклонившись, на ухо ему шепнул: “Ты победишь”.

Есть величавое, с трагическим оттенком - в том, что помощниками князю Сергий дал двух монахов-схимников: Пересвета и Ослябю. Воинами были они в миру и на татар пошли без шлемов, панцирей - в образе схимы, с белыми крестами на монашеской одежде. Очевидно, это придавало войску Димитрия священно-крестоносный облик.

20-го Димитрий был уже в Коломне. 26-27-го русские перешли Оку, рязанскою землею наступали к Дону. 6-го сентября его достигли. И заколебались. Ждать ли татар, переправляться ли?

Старшие, опытные воеводы предлагали: здесь повременить. Мамай силен, с ним и Литва, и князь Олег Рязанский. Димитрий, вопреки советам, перешел через Дон. Назад путь был отрезан, значит, все вперед, победа или смерть.

Сергий в эти дни тоже был в подъеме высочайшем. И вовремя послал вдогонку князю грамоту: “Иди, господин, иди вперед, Бог и Св. Троица помогут!”

По преданию, на зов татарского богатыря выскакал Пересвет, давно готовый к смерти, и, схватившись с Челубеем, поразив его, сам пал. Началась общая битва, на гигантском по тем временам фронте в десять верст. Сергий правильно сказал: “Многим плетутся венки мученические”. Их было сплетено немало.

Преподобный же в эти часы молился с братией у себя в церкви. Он говорил о ходе боя. Называл павших и читал заупокойные молитвы. А в конце сказал: “Мы победили”.

Преподобный Сергий Радонежский. Кончина

Сергий Радонежский пришел на свою Маковицу скромным и безвестным юношей Варфоломеем, а ушел прославленнейшим старцем. До преподобного на Маковице был лес, вблизи - источник, да медведи жили в дебрях по соседству. А когда он умер, место резко выделялось из лесов и из России. На Маковице стоял монастырь - Троице-Сергиева лавра, одна из четырех лавр нашей родины. Вокруг расчистились леса, поля явились, ржи, овсы, деревни. Еще при Сергии глухой пригорок в лесах Радонежа стал светло-притягательным для тысяч. Сергий Радонежский основал не только свой монастырь и не из него одного действовал. Бесчисленны обители, возникшие по его благословению, основанные его учениками - и проникнутые духом его.

Итак, юноша Варфоломей, удалившись в леса на “Маковицу”, оказался создателем монастыря, затем монастырей, затем вообще монашества в огромнейшей стране.

Не оставив по себе писаний, Сергий будто бы ничему не учит. Но он учит именно всем обликом своим: одним он утешение и освежение, другим - немой укор. Безмолвно Сергий учит самому простому: правде, прямоте, мужественности, труду, благоговению и вере.

В Москве завершилась одна из крупнейших благотворительных акций. Живая музыка, ярмарка, игры, угощения на любой вкус и тысячи белых цветов: это - дань традиции. Какой именно, и кому уже удалось помочь?

Возрождение традиций царской России под звуки советских песен. Так уж получилось, что именно этот репертуар заставляет прохожих остановиться и сделать пожертвование. Шестую весну в Москве проходит «День белого цветка» - любимый благотворительный праздник семьи Романовых.

Белые цветы, у которых нет цены. Каждый покупатель сам решает, сколько отдать за букет. Спустя сто лет главный принцип благотворительности - кто сколько может - остается неизменным.

Можно купить букет или поделку на ярмарке ремесел, а можно просто положить деньги в ящики для пожертвований. В начале ХХ века с ними ходили не только сестры милосердия, но и дети императора Николая II. Есть даже фотография, на которой царевич с великими княжнами позируют перед началом праздника.

Сколько сегодня тех, кто нуждается в помощи, только в одной Москве, отлично знают организаторы праздника, православная служба помощи «Милосердие» . У фонда - более двадцати проектов по поддержке нуждающихся детей и взрослых. В этом году купить белый цветок - значит, помочь женщинам из «Дома для мамы».

«Дом для мамы» в этом году нуждается в средствах. Крупные благотворители либо дают меньше, либо уходят вообще, поэтому теперь нам нужны деньги», - говорит руководитель отдела благотворительных программ православной службы помощи «Милосердие» Владлена Калашникова.

В «Дом для мамы» приходят те, кому больше некуда идти. Истории, как и судьбы - разные. Алина Петрова, например, снимала комнату в Москве, но когда хозяева квартиры узнали о беременности, предупредили: с маленьким ребенком жить не позволят. В роддом она поехала с чемоданом, а на пороге приюта оказалась сразу после выписки.

«Спокойствие. Можно так сказать. Здесь дают варианты, как жить дальше, как жизнь строить дальше. Это единственный кризисный центр, куда приняли. В других кризисных центрах обязательно должна быть московская прописка», - говорит Алена.

Деньги, собранные на «Празднике белого цветка», пойдут на покупку одежды, детского питания, лекарств. Всего этого нужно много. Свободных мест в приюте не бывает, помогают одним - приходят другие. Иногда чтобы встать на ноги, нужно всего несколько месяцев спокойствия, говорят сотрудники центра, а иногда за эти несколько месяцев жизнь кардинально меняется. На дверце шкафа в одной из комнат - свадебное платье. Одна из обитательниц центра скоро выходит замуж.

Ольга Мерзликина

Благотворительная акция «Белый цветок »

в первой младшей группе № 1 .

Воспитатель : Мерзликина О. Н.

Благотворительность стала заметной частью современной жизни. Придет день, и нам нужно будет объяснить детям, что это такое и зачем люди ею занимаются. Занятие благотворительностью , безусловно, воспитывает в ребенке понимание того, что такое хорошо и что такое плохо. Это замечательная возможность развить привычку к доброте, научить думать о тех, кому хуже, чем нам.

Все просто : дети воспитываются примером, и если им с раннего детства показывать, что можно жить так, чтобы другим от тебя была польза, скорее всего, эта «картина» станет их жизненной моделью. То, что заложим сегодня в душу ребенка, проявится позднее, станет его и нашей жизнью.

С 03 по 25 сентября 2016 года в Воронеже проходит масштабная благотворительная акция «Белый цветок » .

«Белый цветок » - акция , зародившаяся еще до революции, идея благотворительного праздника принадлежит царской семье. В 1911 году императрица, цесаревич и великие княжны собственноручно мастерили белые цветы и продавали их на благотворительном базаре . Покупатели сами предлагали цену, а все средства от акции направляли на борьбу с бичом того времени - туберкулезом.

В XXI веке туберкулез отошел на второй план, а настоящей бедой для многих семей стала онкология. Сегодня акция собирает средства для детей, больных онкологическими заболеваниями.

Нам тоже очень хотелось принять участие в этой акции . С детками мы читали стихи, сказки, слушали музыкальные произведения о доброте и дружбе.

Родители наших воспитанников также не остались в стороне. На родительском собрании мы рассказали историю акции и провели мастер – класс по изготовлению белых цветов для благотворительной ярмарки .

Если купил ты Белый цветок ,

И этим больному ребенку помог,

Значит, в тебе сострадание есть,

Доброе сердце, и совесть, и честь.

Публикации по теме:

В МКДОУ Кантемировский детский сад №1 прошла акция «Посади свой цветок»,под девизом «Подари жизнь цветочку - улыбнись природе!».В акции.

У нас в селе Репьёвка Воронежской области, как и в других городах России, прошла благотворительная акция "Белый цветок", посвященная тяжело.

Челябинская епархия Русской Православной Церкви и отдел социального служения Челябинской Епархии Русской Православной Церкви проводили.

20.04.2016г. ученики 3 «Б» класса МКОУ Землянской СОШ с УИОП вместе со своей учительницей Дубовой Мариной Ивановной провели в школе благотворительную.

Дидактическая игра: «Какого цвета цветок?» для детей первой младшей группы. Цель: Учить детей сравнивать цветы по одному из сенсорных признаков.

В столице Чувашии 6 мая стартует завершающий этап акции "Подари цветок ветерану", участниками которой являются воспитанники детских учреждений,.

Подготовила и провела Масленникова А. В. Цель: Развитие познавательного интереса у детей младшей группы к миру цветов - подснежников. Задачи:.

7 и 8 мая около павильона № 57 ВДНХ, где расположен исторический парк «Россия — моя история», пройдут дни благотворительности «Белый цветок». В программе общегородского праздника, который уже второй раз состоится в Москве в рамках пасхальных торжеств, — театрализованный флешмоб, детская благотворительная ярмарка, насыщенная концертная программа, различные творческие конкурсы, мастер-классы, развлекательные мероприятия для всей семьи. Все средства, собранные в ходе акции, будут направлены на помощь детям, страдающим ДЦП, подопечным православной службы «Милосердие».

День благотворительности на ВДНХ начнется 7 мая в 11:00 с молебна о начале доброго дела, который возглавит председатель Синодального отдела Руccкой православной церкви по церковной благотворительности и социальному служению епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон.

В течение всего дня 7 мая, а также 8 мая с 12:00 до 19:00 гости ВДНХ смогут стать активными участниками различных благотворительных акций. Они поучаствуют в театрализованном флешмобе, а в рамках мастер-классов научатся работать с батиком, расписывать пряники, лепить из полимерной глины, рисовать цветы в акварельной технике, создавать кулинарные произведения искусства и многому другому.

Специально для детей пройдут мастер-классы по плетению косичек, основам ведения шахматного боя, бальным танцам. Подростки и взрослые смогут научиться технике быстрого чтения, квиллингу — искусству изготовления плоских или объемных композиций из скрученных в спиральки длинных и узких полосок бумаги, и даже узнать секреты столярного мастерства.

На площади перед павильоном № 57 на 200 квадратных метрах развернутся ярмарочные ряды, где воспитанники воскресных школ из Москвы, Курска, Калуги, Рязанской области и других регионов России в рамках акции «Дети детям» будут раздавать за пожертвования сувениры и поделки, сделанные своими руками. Здесь же будут проходить разнообразные творческие конкурсы и развлекательные мероприятия, участие в которых смогут принять люди любого возраста.

Ярким событием благотворительных дней на ВДНХ станут насыщенные концертные программы, в рамках которых выступят детские творческие коллективы из Москвы, Курска, Тамбова, Костромы, Шацка и других российских городов.

Как и 100 лет назад, когда акцию «Белый цветок» устраивала царская семья, каждый желающий сможет сделать пожертвование на помощь нуждающимся и приобрести за него живые белые цветы. Все средства, собранные в этом году, пойдут на поддержку и лечение детей, страдающих ДЦП, — подопечных православной службы помощи «Милосердие». На протяжении двух дней для детей — участников акции будут организованы экскурсии в исторический парк «Россия — моя история» (в павильоне № 57).

Впервые День белого цветка в России был проведен в 1911 году благодаря покровительству и активному участию царской семьи. В Москве и других городах акция быстро приобрела значение главного благотворительного праздника России. Возрожден «Белый цветок» в 2011 году православной службой помощи «Милосердие» — крупнейшей в России церковной организацией, специалисты которой помогают одиноким старикам и инвалидам, детям-сиротам и тяжелобольным людям, бездомным и матерям с детьми. Последние пять лет общегородские праздники милосердия ежегодно проводятся в таких крупных городах России, как Москва, Воронеж, Белгород, Курск, Кострома, Пенза. На территории ВДНХ благотворительный день «Белый цветок» проводится второй раз. Его организаторами в 2016 году выступили Ассоциация благотворителей «Белый цветок», Фонд святителя Василия Великого, АНО «Благородное собрание» при содействии Русской православной церкви, а также администрация ВДНХ при поддержке Правительства Москвы.

Программа праздника 7 мая:

11:00-11:30 — молебен о начале доброго дела;
11:30-11:50 — торжественное открытие мероприятия;
11:50-12:30 — обход благотворительной ярмарки почетными гостями, освящение ярмарочных рядов, пресс-подход;

Программа праздника 8 мая:

12:30-19:00 — работа благотворительной ярмарки, выступления творческих коллективов, мастер-классы, театрализованное представление.