Традиции индийской свадьбы. Отношение индийцев к таинству брака

В Индии свадебные наряды довольно традиционны, а это говорит о том, что как тысячелетия назад они остались почти такими же.

В этой удивительной стране и решение вступить в брак и выбрать себе жениха или невесту тоже особенное. Здесь решающую роль играют родители жениха, которые выбирают ему невесту и договариваются с её родителями о будущем браке. Девушку могут выдать за незнакомца вообще.

После того, как договорились родители, происходит встреча молодых, а затем “ашир-вад ” - “благословение ” по очереди в каждом доме. При этом жених и невеста получают подарки и одаривают друг друга.

В день свадьбы молодым нельзя что-либо кушать аж до церемонии бракосочетания.

Родственницы жениха сначала в его доме исполняют песни и танцы в честь свадьбы.

Обряд “гайе холуд”-восхваления желтого цвета. Это цвет солнца и символ верности. После этого отец жениха перечисляет родственников этой семьи, которые не дожили до этого дня, сообщая духам предков, что женится их потомок. Потом это все повторяется в доме у невесты.

Свадьбу играют вечером в доме невесты. В их доме строят специально храм для совершения обряда. Он украшен четырьмя пальмами по углам и убран, в основном желтого цвета, множеством душистых цветов, покрыт тентом. Жених, став на плоский камень, ждет, когда в деревянном паланкине вынесут невесту. Она будет одета в сари ярко-красного цвета, а на руках ярко-красные браслеты, которые означают, что девушка выходит замуж. Еще месяц после свадьбы она будет их носить.

Носильщики семь раз обходят вокруг жениха, а потом останавливаются и молодые смотрят в глаза друг другу. “Шубхо дришти” - самый первый взгляд.

Вся процессия движется туда, где священник произнесет молитву и выслушает клятвы молодых. После этого соединит гирляндой цветов руки новобрачных. в этот момент Жених нанесет красную на пробор и лоб своей невесты: они муж и жена.

После церемонии они отправляются в “бозарган” - помещение, где устраивается представление с танцами и песнями. Гуляют всю ночь и утром гости уходят, а невесту ведуи в дом жениха, где их ждут подарки. В этот день все отдыхают, а на следующий – принимают с подарками родственников жены.

Как правило, свадьбы в Индии очень дорогие. Родители стараются перещеголять друг друга и показать своё богатство и роскошь.

Дает интервью Валерий Кравцов из Латвии, который на днях выдал свою дочь за сына бывшего бедного крестьянина, а ныне - богатого индийского землевладельца:

Валерий Кравцов: - Свадьба в Индии - это какое-то безумие. Когда у индуса рождается дочка, он начинает копить на ее свадьбу. При этом дочку можно толком и не кормить, и не учить. Соберут кучу денег, грохнут все на свадьбу, и дочь потом может опять жить впроголодь и не учиться.

Юрий Алексеев: - А какой там порядок цен?

В Дели - дороже, чем в Москве. Я спрашивал спикера парламента Дели: а почему так дорого у вас? Он говорит: Валера, Москва - маленький город. А в Дели только сосчитанных жителей - 20 миллионов, плюс еще столько же несосчитанных. Плюс еще пригороды - там еще столько же. В Индии года три назад была перепись, они насчитали 1,2 миллиарда и бросили считать - надоело. Они же не ограничивают рождаемость, как китайцы.

- Где познакомились ваши молодые?

Они вместе учились в Англии, в Кардифе, в университете. Диана – на юриста, а Рахул – инженер-механик.

- Жену прокормит?

Ну, у них своя земля, он будет работать на себя, они строят доходные дома, сдают их в аренду. Они люди богатые, поскольку в Дели земля - самое ценное.

- Что это за плакат?

Когда мы ехали по Дели, я вдруг обнаружил такие плакаты в районе, где была свадьба. В Индии это общепринятая практика, не приглашение, а как бы информация, что такое событие состоится.

- А гости приходят по приглашениям или вся родня, кто узнал о событии?

Да, только по приглашениям. Они разослали их тысячи. И почтой, и курьерами…

Это первый обряд – обручение. В принципе, обручение должно пройти за год до свадьбы. Но так как мы – европейцы, нам сделали исключение, обручили всего за 10 дней до свадьбы.

Сагай - знакомство с семьей

Это следующий обряд – Сагай, за три дня до свадьбы. Его смысл – знакомство семей. Тут нас принимают в семью жениха – Соланки. На обряд приходят все мужчины рода, все важные деятели. Тут я в кругу индийских политиков. В Индии очень легко отличить политика. Если на человеке безрукавка коричневого цвета, это – член государственного парламента. А если безрукавка светлая – это член муниципального парламента.

- И они везде так ходят?

Да, видимо, они не так много вредят народу, что ходят безбоязненно в своей парламентской форме. А в чалме – старейшина 360 деревень, где проживает 4,2 млн. человек. Он, как я понял, старейшина в семье.

А здесь – часть моей новой семьи по мужской линии. Все в кадр не вошли, там еще справа – столько же. Передо мной в такой затрапезной шапочке – брахман. Он ведет обряд. А напротив, в сером костюме и кепочке, – самый старый мужчина в роду.

- А что там происходит?

В данный момент я одариваю жениха и его родню. По ритуалу нужно подарить одежду и еду (фрукты) близким родственникам. Потом все мужчинам рода – деньги.

- Всем?! Там же их сотни! Вы не разорились?

Нет, это чисто ритуальное дело, размер подарка в пересчете на наши деньги - около 5 латов. Но - каждому! Их там всего было где-то 250 человек.

- А как вы там понимали, что нужно делать? Знаете хинди?

Нет, конечно. Но вечером накануне к нам на квартиру приходил брахман, он провел инструктаж. Куда подойти, кому первому что дать, короче, всю процедуру расписал. Ну и по ходу помогал. А вообще у них все эти процедуры – несложные, все очень понятно, человечно и дружелюбно.

Но хоть и с улыбками, хоть и демократично, но вот это мероприятие - Сагай - и было самым серьезным и массовым. Именно здесь было 3,5 тысячи гостей. Оно считается даже важнее самой свадьбы. Тут на тебя смотрят все, поскольку ты претендуешь с ними породниться. От того, как ты войдешь в семью, зависит, как будет относиться семья к невесте. Более того: как я понял, на Сагае могут и не принять в семью.

- А на что больше-то всего смотрели?

Будете смеяться, все очень пристально смотрели на мой значок на лацкане – такой маленький красный значок "Центра согласия", я его в суете забыл отстегнуть от парадного костюма. У индусов даже самая маленькая деталь всегда несет особый смысл. Так меня все спрашивали: это орден? Я отвечал: да, это – Орден Согласия! (Смеется.)

- Вас там о чем-то спрашивали, экзаменовали?

Нет, но очень внимательно рассматривали подарки, их все даже переписали и сфотографировали.

- А что в этот момент делают женщины?

Там за павильоном накрыты столы, женщины развлекаются с гостями. Но невесты нет, невесту никто не должен видеть до свадьбы. И жена моя тоже не поехала – испугалась. Уж больно мероприятие серьезное: оно начинается в 12 дня и заканчивается в 10 вечера. Честно сказать, я сам смог продержаться только до пяти. Когда закончилась «официальная часть», я поехал домой.

Ночь хны - девичник и мальчишник

Это за день до свадьбы – так называемая «Ночь хны». В чем фишка: всем женщинам разрисовывают руки, а невесте еще и ноги:

Это чисто молодежное мероприятие, девичник и мальчишник. Обычно девчонки гуляют отдельно, мальчишки – отдельно, но нам, как европейцам, их совместили.

Вот такие узоры из хны. Считается, чем ярче получается узор, чем дольше он не сходит – тем лучше будут отношения между невестой и свекровью. Хна держится примерно месяц.

- Такой сложный рисунок… Это же сколько времени расписывают?

Примерно час. Невесту расписывают два художника, работают очень быстро. Узор имеет смысл. Скажем, у семьи Соланки на родовом гербе два павлина, потому на ногах они их изобразили. А остальные женщины наносят себе небольшие узоры:

Это расписанные женщины. Слева направо: география - Шанхай, Брюссель, Лиепая (моя вторая дочь), Санкт-Петербург, Лиепая (моя жена). Остальные - подруги невесты.

Вот так выглядит свежий рисунок. Женщины должны сидеть не шевелясь два часа и сохнуть.

А пока женщины сохнут, мужчины отмокают…

Свадебный городок

А это - центральный вход в свадебный городок. Там строится целый город для одной свадьбы.

Это - ложи для старейшин…

А это - центральный шатер для членов семьи. Он весь драпирован тканью, мне сказали, что ткани пошло – 23 километра!

- 23 километра! А вы не интересовались, во сколько им это все вылилось?

Ну как не интересовался? Я даже участвовал в расходах, но потянул только небольшую часть. Сколько – не скажу, не буду пугать нашу маленькую Латвию.

- А внизу – это ковер?

Нет, трава! И эта трава – чуть ли не самое дорогое на всей свадьбе. В самом Дели такой кусок свободной земли стоит бешеные деньги. И те, кто владеет такой землей – истинные богачи. Они сдают ее в аренду под свадьбы и имеют бешеные деньги. За сезон на таком куске они зарабатывают 8 млн. фунтов.

А это - специальный павильон только для поздравлений, осыпания молодых лепестками цветов и фотографирования. Фотопавильон по-нашему.

А это - крытый павильон в ожидании гостей.

Сама свадьба

По традиции жених на белой кобылице едет на встречу с невестой. Именно на кобылице – это олицетворяет доминирование мужского над женским.

Перед женихом танцуют мужчины семьи, призывая опомниться – не делай этого! Танцуют часа два, чтобы хорошенько подумал. Даже деньги предлагают, чтобы не женился.

А это - встреча жениха женщинами невесты. По центру – будущая теща, слева в голубом – моя вторая дочь, дальше – моя мама. Справа – подруги невесты.

Будущая теща рисует на лбу жениху красную точку – принадлежность к индуизму. И прилепляет на эту точку несколько рисинок – такой аналог русского «хлеб-соль». И вручает блюдо, на котором разные кушанья, символизирующие изобилие.

- А там еще спички лежат – это тоже имеет смысл?

Да, жених потом передает чашу брахману, который этими спичками зажигает как бы семейный очаг.

Жених готов, ждет невесту.

Теперь ведем невесту к жениху. Слева в смокинге – мой младший сын.

- А где вы брали сари для женщин?

Ой, это интересно. Нас родственники жениха спросили: вы хотите быть в европейском или в сари? Мои женщины – смелые, захотели в сари. Остальные не осмелились и потом пожалели. Потому что всем сари подарили, а к сари, оказывается, еще и драгоценности прилагаются – их им тоже подарили. (Смеется.)

Невеста готова! Шесть килограммов украшений – фамильные драгоценности. Эти драгоценности переходят от матери жениха из рода в род. Они старинные, золото у них не наше, оно – чистое, такое желтое, тусклое и мягкое. Сари на невесте – тоже целое состояние, вся вышивка сложнейшая, ручной работы.

- А нос ей тоже прокололи?

Нет, это прищеплено. Кстати, насчет драгоценностей. Часть их – настоящие, а часть заменили на бижутерию. То есть подарили настоящие, но когда обряжали на свадьбу – самые дорогие заменили «подделками». Они объяснили, что слишком дорогие вещи надевать в публичное место просто опасно. Они сразу говорили: вот это лучше не надевайте, вот это можно надевать, а это – нужно надевать. Там свой какой-то протокол.

А вот соединение «хрупкой Европы и могучей Индии». Тут их свели, они надели друг на друга гирлянды из живых цветов – и дальше пошел процесс фотографирования. Часа три - друг с другом, с гостями, прием подарков. Но они еще не муж и жена. Самого обряда еще не было, это как бы их «первое знакомство».

Фото с родителями жениха

А это - соединение отцов жениха и невесты - Рамеша Соланки и Валерия Кравцова.

- У отца жениха в руке – кошелек?

Точно! Он так и ходил с ним, без конца открывая и расплачиваясь то с тем, то с другим. Он был главный распорядитель. Более того, он очень часто подзывал меня и давал мне какую-то сумму и говорил: надо дать тому или тому. Опять же - по свадебному протоколу.

- Валерий, признайтесь, вы себя не чувствовали там бедным родственником ?

Да я и понял, что по их понятиям, мы – нищие. Меня спасло то, что я год отсидел в Сейме. И меня всем представляли как экс-члена парламента. А для них член парламента – это практически живой бог. Они же меряют на свою страну, с полутора миллиардами населения… Мое дело было молчать и делать важный вид. (Смеется.)

А вот уже сам обряд. Молодые дают семь клятв друг другу, три клятвы - жених и четыре - невеста. Три клятвы – как бы стандартные, как и у нас: быть верным, не оставлять в беде и прочее. А дополнительная, четвертая клятва невесты – замечательная. Звучит она примерно так: «Я никогда себе не позволю кричать на мужа при людях» . Нашим женщинам тоже бы такую клятву неплохо ввести. (Смеется.)

А вот это – самый важный момент. Отец жениха снял золотой перстень, отдал жениху, тот зачерпнул перстнем красную краску и наносит невесте на пробор.
Пробор в волосах, окрашенный красной краской, означает – женщина замужняя. Именно в этот момент она становится его женой.

- А кстати, дочка на хинди-то говорит?

Уже немного говорит, у нее это пятый язык. Выучит, ей языки, в отличие от меня, даются легко. Жить-то она будет теперь в Дели.

А это - брахман их связал, и они семь раз обходят очаг. Три круга ведет невеста и четыре круга - жених.

Свадебный обряд закончился, жених с невестой опять пошли в свой «фотопавильон», а старейшины, брахман (который в коричневой шапочке), папа жениха и мы – садимся, и нас начинают одаривать. На Сагае одаривали мы, а тут – нас. Дарят те самые украшения, которые сказали, что не надо надевать.

- Вы хоть их как-то оценивали?

Да когда? Не до того было. Я коробками принял и коробками сдал дочке.

А вот гости закусывают. Эта часть стола - вегетарианская. Интересно, что у нас по традиции жених с невестой – во главе стола, все гости вокруг них, а в Индии - совершенно по-другому. Для гостей построен целый город, они там едят, пьют, развлекаются, а жених с невестой – в одном углу, родители – в другом, их никто и не видит, и не беспокоит. Честно сказать, мне понравилось – не надо скакать тамадой.

- Вам, кстати, на вкус как индийская пища пошла?

Она достаточно простая, крестьянская, почти как латышская. У нас серый горох, а у них любимые бобы – дал, которые они готовят в разных модификациях. Конечно, у них там все остро – даже мороженое бывает с перцем и чай с перцем… В жару это идет. Главное – не пить их воду. А если честно, пока я наверх их овощей вискарика не налью, мой желудок на индийской вегетарианской еде не работает.

- На русский желудок лучше – водочка…

Конечно, но я всю водку, которую привез, раздарил.

- Свадьба, как я понял, была безалкогольная, традиционная. А сами-то они в гражданской жизни употребляют?

Очень мало. У индусов нет к алкоголю сопротивляемости, как у нас, северных народов. Им два глотка – и они с катушек слетают. Несколько раз выпили – и в алкоголизм… Так что им лучше не пить вообще.

Это уже свадьба закончилась, молодых сажают в машину, но невесту в первую брачную ночь в дом мужа сопровождают брат и сестра. Молодые в первую ночь вместе не спят, с молодой женой рядом находятся ее близкие родственники. В эту ночь задача жены – познакомиться с домом мужа. Раньше по традиции невеста не могла до свадьбы вообще входить в дом будущего мужа.

На следующий день молодую жену родственники забирают и привозят в дом ее родителей, где она должна рассказать, что видела в доме мужа. И уже на вторую ночь молодую жену муж забирает к себе окончательно.

А это – улица семьи Соланки в Дели, примерно 25 домов. Улица закрывается воротами, у ворот стоят охранники с ружьями, а на ночь даже сторожевых собак спускают.

Видео улицы:

Камни Индии – изумруды, рубины… К свадьбе это не относится, но меня на форуме ИМХОклуба просили рассказать про камни. Мы были у семьи ювелиров, которая обслуживает семью Соланки. Когда они показывали эти сокровища, сзади меня стоял такой маленький индус с огромной «аркебузой» - ствол диаметром сантиметра четыре. (Смеется.)

- А про семью, с которой породнились, подробности узнали? Как разбогатели?

На российской военной технике.

20 лет назад Россия поставляла в Индию много военной техники, а папа жениха был тогда простым крестьянином. Но он какой-то волею судеб попал на аэродром работать механиком по обслуживанию МиГов. Прошел какие-то курсы обычного механика. Но по тем временам крестьяне жили в полной нищете, а механик получал приличные деньги – для деревни просто фантастические. И он умно ими распорядился – начал скупать землю. И если честно, даже перестарался. Он ее скупил слишком много, и когда Дели расширился до их деревни, правительство даже не смогло у него выкупить всю землю. Оно часть земли отобрало – выкупило за копейки, а часть земли у него осталась. И эта земля сейчас – огромное состояние. Но началось это состояние именно с российской военной техники.

И последнее: слоны, куда же без них в Индии?

Свадебные традиции в Индии качественно отличаются от свадебных традиций других народов. Дело в том, что только индийцы уже многие тысячелетия чтят традиции арийской культуры, запечатлённые в Ведах. Современные индусы не отвернулись от веры предков, от древних Вед, от своих арийских корней.

Самая главная свадебная традиция в современной Индии, отличающая индийскую свадьбу от свадьбы в других странах: выбор жениха и невесты осуществляют родители жениха.

Именно родители составляют гороскопы молодых, присматриваются к невесте и ее семье и ведут переговоры о будущей свадьбе.

Основные свадебные традиции в Индии

Итак, когда между родителями обеих сторон заключено предварительное согласие о свадьбе, устраиваются две встречи молодых — они ходят в гости друг к другу.

Если молодые понравились друг другу, и если в гороскопах нет препятствий для их совместной жизни, то во время помолвки выбирается , наиболее удачная по гороскопам.

Родители во время помолвки благословляют будущий брак и начинается . Ранее помолвка проводилась за один месяц до свадьбы, сейчас — в зависимости от возможностей семей брачующихся, ее могут проводить за 2 месяца до свадьбы.

Свадебные обряды в Индии несут очень глубокий сакральный смысл. Свадьба чрезвычайно важна для каждого индийца.

Индусы убеждены, что, согласно ведам, свадебный обряд свяжет мужа и жену на семь последующих жизней, что это одно из 16 таинств (санскар) — это важнейшие таинства по пути от рождения до смерти в жизни каждого индуса.

Индийская свадьба — это кармическая связь не только 2 молодых людей, но и семей жениха и невесты.

С тех пор, как они соединились — каждый родственник и в семье жениха и в семье невесты будет причастен к несчастью, или радости, горю, или удаче каждого члена большой семьи.

Потому подготовку и проведение свадебного обряда в Индии проводят с большим благоговением, свято чтя все традиции. Свадебных традиций в Индии много, все они славятся роскошью и богатством. Индийская свадьба — это необыкновенное зрелище.

Индийские предсвадебные ритуалы

До свадебного обряда самой первой церемонией является церемония помолвки. Она называется тилак. Отец невесты и родственники мужского пола приезжают в дом жениха и отец совершает ритуальное действие: ставит на лоб жениха знак из порошка красной куркумы — тилак.

Тилак ставится в знак того, что семья невесты рада ему. После этого священнослужитель проводит ритуал поклонения богам. Далее, помолившись и попросив благословения для будущей семейной пары, все родственники-мужчины невесты ставят на лоб жениха тилак.

Завершив необходимые ритуальные действия, семьи садятся за праздничный стол. Невесте передаются богатые подарки. Церемония обмена брачными кольцами выступает в качестве дополнительной к основной помолвочной церемонии тилак и может даже и не проводиться.

Все остальные ритуальные свадебные действия начинаются примерно за 15 дней до самой свадебной церемонии.

Прежде всего проводится церемония поклонения Богу Ганеша с просьбой убрать все препятствия для проведения свадебного обряда, а также просят счастья для будущей семейной пары. Семьи жениха и невесты все оставшееся время до свадьбы будут молиться именно Ганеше.

Следующим проводится ритуальный предсвадебный ужин для женщин обоих семей. Но в современности разрешается и мужчинам посещать это веселое мероприятие. Женщины из семьи невесты приглашают свой дом на ужин женщин из семьи жениха.

Ужин должен обязательно пройти с песнями, танцами, пожеланиями благополучия и счастья невесте.

Конечно же, праздничный стол очень изобильный, женщины должны повеселиться от души. Это церемония называется сангит.

Следующим предсвадебным обрядом в Индии является восхваление желтого цвета, называется это гайе холуд .

Целью жены в Индии является как можно дольше сохранить мужа здоровым и, если она умирает раньше него, то считается, что она выполнила свой долг сполна.

Ее хоронят со всеми почестями. А если же вышло так, что мужчина умер раньше своей жены и еще от болезни, то участь его вдовы будет незавидной.

Вдовы в Индии заслуживают порицания общества, у них очень низкий социальный статус. Их не допускают даже к участию в религиозных обрядах. По древней традиции самосожжение является участью вдов. Сейчас самосожжение совершается редко.

Потому при совершении обряда сухагин невеста склоняется перед старшими женщинами и они говорят ей, благословляя: «Будь всегда сухагин».

Почти целый день длится ритуальное разукрашивание и в это время принято наставлять невесту о том, как лучше общаться с будущим мужем, как нужно строить отношения, что вообще такое семья.

Поэтому считается, что чем сложнее узор, тем больше времени разговаривали с невестой о супружеской жизни, тем больше секретов она знает. Как только невесте нанесли узоры минди на руки и на ноги, а она уже не покидает свое жилье до самой свадьбы, ее дом украшают цветами, фольгой, праздничными гирляндами.

Индийская свадьба

Отдельного внимания заслуживают свадебные костюмы молодых. Они невероятно роскошны, их наряжают так, чтобы на торжестве они напоминали божества.

В наряде невесты должны повториться 16 элементов специального свадебного наряда. Свадебное сари в традиционной ведической культуре красное.

Однако сейчас, в зависимости от места проживания невесты, встречаются и другие цвета свадебной одежды; запрещаются только черный и белый цвета.

Жениха должны встретить только мужчины из родни невесты, встретить женщину на своём пути для жениха считается плохой приметой. Если у невесты есть младший брат, то именно он встречает жениха, моет ему ноги, провожает в дом и целует.

Вечером начинается свадебный обряд. Жених ждет свою суженую возле свадебного шатра или навеса. Невесту, по традиции, выносят в деревянном паланкине; семь раз обносят вокруг жениха и наконец-то опускают возле него паланкин.

Гости, по традиции, должны попросить невесту и жениха взглянуть друг на друга. Таким образом почитается древняя традиция, которая называется «первый взгляд». С утра и до завершения обряда молодые не должны принимать пищи.

Молодожены проходят к жертвенному огню и садятся возле него.

Свадебный обряд проводит священник, который в Индии называется брахман. Он читает молитвы и выслушивает произнесенные молодыми клятвы.

Потом молодые обмениваются цветочными гирляндами.

Невеста надевает свою на жениха и жених надевает свою гирлянду на невесту, что равносильно обмену кольцами в европейской традиции.

Священник должен связать либо гирляндами руки молодых, либо одежду невесты и жениха в знак соединения их душ.

После этого молодожены обходят вокруг жертвенного огня и жених наносит красную краску на лоб невесты и пробор, тем самым признавая девушку своей женой.

Смысл свадебных церемоний в Индии в том, что женщина принимает и понимает своего мужа как бога для себя, отныне он теперь будет руководить всеми ее жизненными событиями. А жена для мужа — это самый ценный, самый дорогой подарок богов.

Позже невеста встает босыми ступнями в блюдо с красным красителем и проходит дальше, оставляя красные следы на разостланной белой ткани. Такие следы символизируют удачу и счастье в семейной жизни, остающаяся красная каемка на ступнях девушки является признаком замужней женщины.

А вот на третий день родственники жены едут с подарками домой к мужу, где их ожидают за накрытым праздничным столом. И свадьба празднуется ещё раз.

На этом празднование свадьбы в Индии заканчивается.

В индийской культуре существуют необычные свадебные традиции:

• Жених не может смотреть на свою невесту прямо на свадьбе, он может смотреть на нее только через зеркало и отвечать, что он видит фею.
• На свадьбу необходимо преподнести в дар бедняку слиток золота своего веса. В наши дни такой слиток из любого материала преподносится в храм.
• Некоторые невесты, имея несколько женихов, проводят состязание между ними — шваямвару, это мужские состязания. Побеждает сильнейший, он станет мужем невесты.

Одним из самых важных и ярких событий в жизни индийцев является свадьба. Это не только союз двух людей, но и соединение душ. В Индии свадебные ритуалы и традиции восходят к давним временам главенства арийской культуры, и практически не изменились с тех пор. Ни распространение в Индии других религий, ни смена правителей, ни колонизация не смогли полностью вытеснить ведические традиции из свадебных ритуалов.

К подготовке и проведению такого важного события как свадьба жители Индии подходят с особым вниманием и благоговением. Считается, что этот полный сакрального смысла обряд Виваха связывает мужчину и женщину не только на эту жизнь, но и на семь следующих, и является одним из шестнадцати санскар, то есть важнейших таинств в жизни человека. Одно из основополагающих мест в этом таинстве занимает целомудрие невесты. Заключение брака с девушкой, потерявшей девственность, практически не возможно, так как это по убеждению индийцев не имеет смысла. Люди все же заключившие такой брак и их потомство становятся изгоями. Это происходит от того что согласно ведическим поверьям женщина – это поле (кшетра), мужчина – хозяин поля, сеющий на нем свои семена (кшетрин). Первый, кто посеял свое семя на поле, становится владельцем его и всех тех плодов, которые это поле принесет в будущем. А тот кто засеет поле вторым как вор, воспользовавшийся тем, что ему не принадлежит. Поэтому и считается, что дети, рожденные у женщины, вступившей в брак не невинной, будут принадлежать ее первому мужчине, а не мужу.

Развод и второй брак для индийских женщин практически невозможны и изредка встречаются лишь в низших кастах, таких как шудр – четвертой низшей касты, к которой относятся слуги, рабочие, крестьяне и т.п.; и аччхуты – не входящие в систему четырех варн, представители низших каст.

Женщину, которая повторно вышла замуж или живет с мужчиной без брака, называют согласно традиции парапурва или пурва . Слово очень созвучное с «пурва», встречается во многих индоевропейских языках и имеет приблизительно один и тот же отрицательный смысл, и происходит тоже от этого слова «пурва».

Свадьба для индийцев — не только союз людей, но и судьбоносное событие, во многом определяющее всю последующую жизнь. Именно поэтому перед заключением союза для будущих жениха и невесты составляется гороскоп. Это необходимо, чтобы убедится, что их характеры хорошо подходят друг к другу и их супружеская жизнь будет удачной.

По древней ведической традиции обряд свадьбы проводится у священного жертвенного огня родовым жрецом (пурохит, брахман). Жилища жениха и невесты украшают знаком свастика. «Свасти» или «су-асти» в буквальном переводе с санскрита значит «это есть хорошо». Это древнее арийское выражение, имеющее специальный символ, означает благополучие, успех и счастье. Согласно ведическим верованием муж для женщины занимает особое положение – он ее господин и повелитель, которому она должна подчиняться и служить, словно божеству, и без которого ее существование лишено всякого смысла. Ритуалы, проводимые у священного огня, олицетворяют приятие женщиной, того, что ее муж становится для нее подобным божеству, и то, что мужчина принимает самый ценный в своей жизни подарок, данный ему Богом – свою будущую жену.

Индийская свадьба всегда шикарна и отмечается с размахом. По традиции все расходы, связанные со свадебным торжеством, лежат на родителях невесты. Подготовка к свадьбе начинается задолго до самой свадьбы, а проведение собственно свадебных церемоний и обрядов занимает четыре-пять дней.

Традиционная индуистская свадьба имеет обычно три части – это подготовительные ритуалы до свадьбы, сама свадебная церемония и традиционные ритуалы после свадьбы. В течение всего времени, связанного с приготовлением и проведением свадьбы употребление мяса, рыбы и яиц строго запрещено, поэтому меню праздника составляют лишь вегетарианские блюда, в основном молочные и овощные. Следует отметить, что, так как Индия это страна с множеством религий, каст, и культур, то свадебные обычаи в ней отличны в зависимости от местности и религиозной или культурной принадлежности семей будущих мужа и жены. Так ритуалы, связанные с проведением свадьбы, на севере Индии имеют отличия от проводимых на юге. По мере приближения к южным районам страны в свадебных ритуалах все больше встречается элементов дравидской культуры.

Невеста на свадьбе – это олицетворение красоты и для того чтобы все внимание гостей было приковано только к ней, ее наряжают в роскошный свадебный наряд. В нем есть шестнадцать обязательных элементов, которые называются Солах Шрингар и являются неотъемлемой частью свадебного убранства девушки. К ним относится следующее:

Свадебный наряд . Традиционной одеждой для невесты является сари, сальвар камиз или ленга чоли. Но в различных районах Индии могут быть и другие виды одежды. В соответствии с ведическими представлениями, свадебная одежда невесты должна быть красного цвета. Таким и является классический свадебный наряд в Индии, но иногда могут встретиться и наряды бордового, золотистого, оранжевого и зеленого цвета. Интересен тот факт, что невесты у древних славян тоже одевались в красное и от этого пошло выражение «красна девица», которое означает: красивая, скромная, невинная как невеста.

Но есть и цвета, запретные в свадебном наряде – это белый и черный. Белый цвет с древних времен считается в Индии траурным и цветом вдовства. А черный цвет олицетворяет невежество, нечистоту и тьму.

Следует заметить, что белый цвет являлся траурным у всех индоевропейских народов с древности, черный цвет появился лишь с приходом христианства. А в христианство этот цвет, как и обычай занавешивать зеркала в доме усопшего, пришел из иудаизма. Традицию носить черное в знак траура ввела в XVI веке королева Англии Анна. С этого времени во многих странах мира траурные одежды черного цвета.

Свадебная прическа Кешапашарачана . Эта свадебная прическа по традиции представляет собой волосы, заплетенные в косу, украшенные цветами и ювелирными украшениями. Длинные волосы неотъемлемый атрибут внешности каждой индийской женщины еще с древних времен. В соответствии с ведическими поверьями, благочестивая женщина должна иметь длинные волосы, обязательно заплетенные в косу. Распушенные волосы допускаются только у маленьких девочек, до половой зрелости. Взрослая же женщина может распускать свои волосы лишь при близости с супругом и для совершения омовения. Появление прилюдно с распущенными волосами считалось позором и грехом, только блудницы и рабыни носили свои волосы расплетенными.

Интересен тот факт, что на Руси подобное так же считалось позором и даже существовало выражение «распутная» и «распутница», а значит можно предположить, что и древние славяне когда-то имели ведические верования.

Каджал (анджана) . Это черная подводка для глаз, делающая взгляд невесты привлекательным и загадочным.

Бинди. Красная точка в центре лба является священным знаком замужества женщины. Иногда бинди может быть дополнен маленькими белыми точками или узорами над бровями.

Синдур. Окрашенный в красный цвет во время свадебной церемонии пробор невесты.

Мангтика. Специальное ювелирное украшение на проборе невесты.

Натх. Колечко для носа, которое носят в левой ноздре. Так же как и бинди и синдур, оно является символом замужества.

Карн Пхул. Особые очень красивые свадебные серьги, традиционно инкрустированные множеством драгоценных камней, из-за чего бывают довольно тяжелыми.

Хаар. Это свадебное ожерелье, сделанное из золота и украшенное драгоценными камнями. Дизайн хаар может быть различным в зависимости от области Индии. Во многих семьях это украшение передается по наследству.

Баджубанх (бааджубанд). Браслеты, надеваемые на руки выше локтя.

Менди. Изящные узоры, украшающие руки и стопы невесты.

Чудиян. Это браслеты по традиции красного цвета, которые надевают на запястья.

Итар. Ароматические масла, которыми умащивают невесту.

Камарбанд (камербанд). Особый золотой или серебряный пояс, инкрустированный камнями, надеваемый для поддержания свадебного наряда.

Паял. Браслеты из серебра с множеством маленьких колокольчиков, одеваемые на ноги и издающие при ходьбе нежный мелодичный звон.

Аарси. Одеваемое на большой палец особое кольцо-зеркальце.

Свадебные одежды жениха так же красивы и изящны. Обычно он состоит из удлиненного сюртука, который застегивается полностью до воротника (шервани), и бывает различных цветов и украшен вышивкой. Шервани обычно надевают с узкими штанами (чириданы). Так же надевают туфли с загнутыми носами, расшитые бисером (джути) и особый тюрбан (пагди или сафа). В некоторых районах Индии лицо жениха закрывают подвески из бусин или цветов (сехра).

Одетые в потрясающе красивые наряды, жених и невеста просто ослепительны.

Началом всех свадебных церемоний является помолвка (тилак, тикка, саган, сагаи), проводимая в соответствии с предписаниями, изложенными в Ведах. Обычно она проходит за месяц до самой свадьбы. Но в настоящее время такой перерыв не принципиален и дата назначается исходя из желания сторон. Индийское общество патриархально и особо почитает мужчину и его семью как мужское начало (пурушу). И мечта любых родителей найти дочери достойного мужа, который будет заботиться о ней всю жизнь. Поэтому в церемонии тилак участвуют лишь мужская половина обеих сторон. Отец невесты, в сопровождении родственников придя в дом жениха, совершает особый ритуал – ставит на лоб жениха тилак. Это священный знак из кумкума, означающий что семья невесты принимает этого мужчину как будущего зятя. После этого брахман (жрец) проводит особый ритуал поклонения богам, который называется пуджа. После чего все мужчины из семьи невесты, участвующие в церемонии, по очереди ставят на лоб жениха тилак и дарят ему подарки, как проявление своего уважения и симпатии. Затем все переходят к угощениям. Невесте от семьи жениха предают подарки. Так же обычно в этот день назначают точную дату свадьбы.

Так же во время тилака в некоторых регионах Индии проходит церемония обмена кольцами, которая называется чунни чадана (мангни, мисри).

За пятнадцать дней до свадьбы начинают проводить ритуал поклонения Ганеше – Барни Бандхвана. В нем участвуют обе семьи и до самой церемонии свадьбы просят убрать все препятствия для ее проведения.

Следующим событием в подготовке свадьбы является Сангит. Это самая радостная и веселая церемония, предназначенная для женщин. Женщины из семьи невесты приглашают всех родственниц и женщин со стороны жениха, и собравшись вместе поют песни, танцуют, желают счастья и благополучной семейной жизни невесте. Оканчивается этот праздник разнообразным и вкусным угощением, которое готовят родственницы невесты. Ранее по традиции это был праздник лишь для женщин из семьи невесты, проводимый только в некоторых районах Индии. Однако в настоящее время это торжество распространено повсеместно, а так же допускается участие в нем мужчин. Несмотря на то, что это очень веселое торжество, часто у матери невесты выступают слезы от осознания предстоящей разлуки.

Еще одной традиционной церемонией в доме невесты является сугахин (сумангали, садхаба). Во время нее возносят молитвы за женщин, которые умерли раньше своих мужей и тем самым выполнили свой долг. Таких женщин зовут сухагин (сумангали, сухаг). Девушка, вышедшая замуж, становится сухагин, то есть той, чей муж здравствует.

Здоровье и долголетие мужа находится по ведическим поверьям в руках его жены. Поэтому, чтобы он был всегда доволен и рад, женщина должна всегда хорошо выглядеть, быть веселой и исполнять его желания, а проявления грусти или гнева не допустимы.

Все замужние женщины Индии мечтают умереть в состоянии сухагин. В этом случае ее хоронят с особыми почестями, нарядив словно невесту в сари, надев на руки браслеты, нанеся на пробор синдур, а стопы покрыв специальной красной краской алта, то есть с признаками замужества. Остаться же вдовой для женщины большое горе не только из-за потери любимого, но и потому что в Индии очень пренебрежительно относятся к овдовевшей женщине, порицают ее. После кремации тела мужа вдова смывает с пробора синдур, ломает свои свадебные браслеты и одевает белое траурное сари. С этих пор она не должна наряжаться и веселиться. Вдов не принято приглашать на торжества, их не допускают к религиозным обрядам, а их социальный статус самый низкий.

Следующей в ряду свадебных церемоний идет церемония нанесения хной узоров на руки и ноги невесты (менди). Менди – одно из важных составляющих наряда невесты.

Эта церемония проходит в доме невесты в присутствии родных и подруг. Иногда этот день отмечают с таким же размахом, как и сангит. Считается, что чем темнее узоры, тем сильнее женщину будет любить ее муж. После нанесения менди невеста уже не должна покидать свой дом до самой свадьбы. После же церемонии свадьбы молодая жена не делает никакой работы по дому, пока узоры не исчезнут.

За день или в сам день свадьбы проходит церемония Халди – на лицо, руки и ноги жениха и невесты наносят пасту из куркумы, считается, что это придаст коже сияние. Так же в этот день в домах жениха и невесты проводят обряд поминания предков – Шрадху.

И вот, наконец, одевшись в свадебные одежды, верхом на украшенной лошади или слоне, в сопровождении родных и друзей, жених отправляется к месту проведения свадебной церемонии. В наши дни свадебная процессия жениха предоставляет собой кортеж автомобилей. Встречает жениха мать невесты, совершив арати – церемонию поклонения, она ставит на лоб жениха тилак, призванный защитить его от зла. После этого жених проходит к свадебному шатру мандапу, украшенному тканями, цветами, листьями банана или кокоса. Четыре опоры, на которых стоит шатер, символизируют родителей жениха и невесты, которые поддерживают своих детей. По прибытии невесты проводится Вар Мала (Джай Мала) – церемония обмена цветочными гирляндами. Этот обряд дошел до наших дне в своем неизменном виде и означает бракосочетание. Стоя друг к другу лицом жених и невеста по пение мантр обмениваются гирляндами, это означает, что они приняли друг друга как жену и мужа.

Еще одним важным ритуалом является Канья Даан. Канья в переводе значит «девственница», а «даан» — дар. Во время этого ритуала отец невесты соединяет правые руки жениха и невесты и под пение мантр поливает их ладони священными водами, что символизирует передачу своей дочери жениху. При этом отец невесты просит жениха помочь достичь дочери главных целей жизни (тривага). К ним относятся дхарма, то есть соблюдение божественного закона и выполнение морально-этического долга, артха или польза, выгода, обеспечивающая материальное благополучие, кама – удовольствия, желания, любовь.

Так же чтобы укрепить узы брака, брахман связывает подолы одежды жениха и невесты узлом, который не развязывают даже после свадьбы. Этот обряд называется Гатхабандхан.

Ладжа Хома – это подношение жертвенному огню зерен риса, которое проводится в свадебном шатре. Невеста кладет свою ладонь на ладонь жениха, а ее брат сыплет рис так, что попадая на ладонь невесты, часть падает на ладонь жениха. После этого невеста сыплет рис в огонь и просит бога смерти и справедливости Яму (Ямараджа) дать ее мужу счастье, здоровье и долгую жизнь.

Кульминация свадебного обряда — это ритуал Агни Париная (Мангалпхера, Мангалфера) или обход священного огня три раза по часовой стрелке, что символизирует три главных человеческих ценности в жизни: дхарму, артху и каму. Держась за правую руку невесты жених ведет ее за собой вокруг священного огня. В некоторых районах Индии в последнем кругу наоборот невеста ведет жениха, что означает ответственность женщины за исполнение камы в жизни ее мужа. Иногда в эту церемонию добавляют четвёртый круг, который символизирует мокшу, то есть освобождение от материального мира.

Далее жених и невеста делают семь шагов с правой ноги на север, каждый из которых призывает Бога благословить их пищей, здоровьем, духовными силами, потомством, процветанием, счастьем и долгой семейной жизнью. Этот ритуал называется Саптапали. Иногда его совмещают с Агни Париная, тогда молодожены обходят вокруг огня семь раз.

Заключительным свадебным ритуалом является Синдурдана (Сухааг, Субхагья Чинья), когда жених наносит на пробор невесты красный порошок, как символ принятия ее своей женой. После чего дарит ей свадебное золотое ожерелье, символизирующее его любовь. Затем молодожены угощают друг друга сладостями, в знак заботы друг о друге. После этого их благословляет брахман, родители и родные. По окончании всех свадебных церемоний всех гостей ждет праздничное угощение.

После окончания праздника молодая жена прощается со своими родителями перед отъездом в дом мужа. Это очень эмоциональный момент для всех радостный и грустный одновременно. Получив благословление от родных и друзей молодожены уезжают. В настоящее время это автомобильная процессия, а раньше молодая жена отправлялась в дом мужа на паланкине.

У дома молодоженов встречают сестры и тети мужчины с глиняным сосудом, наполненным соленой водой, пред тем как пара ступит в дом, его разбивают о землю, что бы отвести зло от молодого мужа.

Далее в доме новобрачную встречает мать мужа. Она проводит арати – ритуал, когда перед входом молодая жена опрокидывает правой ногой кувшин с рисом и монетками, это символизирует достаток. Потом девушка встает босыми ногами в поднос с красной краской, которая окрасит ее стопы. Входя в дом, она оставляет на белой ткани, специально расстеленной на полу, красные следы, что является символом удачи, а на ее стопах остается красная каемка (алта) – признак замужества

Индийская семья создается не только в результате любви молодых, огромную роль в ее создании играют родители жениха. Именно они подбирают любимому сыну жену, вступают в переговоры с родителями девушки и договариваются о предстоящей свадьбе. Невеста может вообще не знать до брака своего будущего мужа, она просто покоряется родительскому наказу. Эта индийская традиция возникла очень давно и продолжает неуклонно соблюдаться и в наши дни, причем, всеми многочисленными кастами Индии.

Помолвка ашир-вад

Выбор невесты в Индии и подготовка к будущему торжеству поставлены здесь по взрослому. Родители молодых скрупулезно изучают гороскопы своих детей, выбирают наиболее благоприятную дату для свадьбы, загодя знакомятся со всеми родственниками. И только после того, как между родителями жениха и невесты расставлены все точки над «i», происходит встреча молодых. Сначала - у невесты, а затем в доме жениха.

Эти два события, которые символизируют помолвку двух людей, называются «ашир-вад». Во время этих встреч жених и невеста преподносят друг другу подарки, не забывают также о ближайших родственниках. Свадьбу играют примерно через два месяца после помолвки.

Традиции накануне дня свадьбы:

Встреча гостей

На свадьбу в Индии тратятся очень большие суммы денег. Если семья обеспечена, то на это мероприятие у нее уходит до 20 тысяч рупий. Ведь нужно обеспечить жильем, накормить и обогреть примерно 600-700 гостей, которые приезжают на неделю - столько длится индийская свадьба.

Гости начинают собираться примерно за четыре дня до торжества. В дом к девушке прибывают практически все родственники, они возводят во дворе свадебный навес (пандал), который украшают цветами, бананами, кокосами, гирляндами ярких огней. В самом центре пандала в период свадьбы будет стоять символ счастья. Он представляет собой огромную чашу с рисом и цветком кокосовой пальмы. Символ счастья окружен огнями.

Минди-девичник

Во время этой церемонии руки и ноги невесты с помощью хны разукрашивают свадебными рисунками, орнаментом (минди). Узоры девушкам принято наносить на ладони и вдоль руки до локтя. Получаются своеобразные перчатки, как на фото. Затем на руки невесты надевают золотые украшения. Столь большое внимание рукам и ногам индийской девушки отведено не случайно. Ведь именно здесь сосредотачиваются линии судьбы человека.

По традиции, чем темнее узоры на невесте, тем больше будет любить ее муж. Поэтому процедура рисования на теле невесты может затянуться на целый день. Для женщин это прекрасная возможность выведать все «секреты» у невесты и дать ей советы о том, как построить счастливую семью, завоевать любовь и доверие мужа.

Считается, что сложность рисунка соответствует количеству советов, которые невеста получила перед свадьбой. Чем сложнее узоры, тем лучше у нее теоретическая подготовка. Индийская невеста получает вместе с рисунками и особый статус: ей уже нельзя до свадьбы выходить из дома, а ее жилье тут же украшают праздничными гирляндами. Пока узоры из хны на молодой жене полностью не сойдут, ей разрешается бездельничать по дому.

На нашем видео наглядно показано, как выполняется минди.

Индийский бог Ганеша

За две недели до свадьбы в Индии проводится ритуал поклонения богу изобилия - Ганеше, в котором участвуют представители двух семей, вступающих в родство. Люди просят Ганеша помочь в проведении свадьбы, чтобы та прошла красиво, весело, без каких-либо неприятных моментов.

Женский ужин - санджит

Санджит - своеобразный индийский девичник, одна из самых радостных и веселых предсвадебных церемоний. Женщины из семьи невесты приглашают в свой дом женщин из семьи жениха. Мероприятие проходит очень весело, с танцами, песнями. Многочисленными пожеланиями семейного счастья будущей паре. Стол для празднования санджит готовится очень щедрый, с множеством самых популярных индийских блюд. Веселье затягивается до позднего вечера.

Церемония гайе холуд

Эта церемония связана с поклонением желтому цвету, который у многих народов, в том числе и у индусов, символизирует солнце и супружескую верность. Участники церемонии собираются у дома жениха, разрисовывают желтой краской свои лбы и посыпают друг друга желтым порошком. Затем отец жениха сообщает умершим родственникам, что их потомок вступает в брак. Он вспоминает имена усопших, как бы приглашая их к этому знаменательному событию. После завершения обряда, вся процессия приходит к дому невесты, где ритуал повторяется.

Свадебная церемония в Индии:

Приезд жениха

Каждая девушка мечтает о принце на белом коне. Креативные индийцы умеют воплощать мечты в жизнь. В этой стране жених приезжает к своей избраннице на красивой белой лошади, которую украшают желтыми и красными гирляндами. Жениха сопровождают свидетель, музыканты и гости мероприятия. Все это действо проходит весело, с песнями и плясками. Однако встречают индийского жениха только мужчины, в первую очередь, - отец и дядя невесты. Женщины в это время вообще стараются не попадаться жениху на глаза, поскольку это плохая примета. Уже у самых ворот жениха должен встретить младший брат невесты. И не только встретить, а и расцеловать, омыть ноги будущему родственнику.

Шубхо дришти - первый взгляд

Свадьба в Индии начинается вечером у дома невесты со знаменательного обряда - шубхо дришти. Для этой цели специально возводится шатер, покрытый дорогим тентом с четырьмя пальмами по углам. Внутри и снаружи шатер украшают яркими цветами, в основном желтого цвета. Жених стоит перед шатром на камне и ждет, когда появится его невеста. Девушку выносят носильщики на деревянном паланкине и проносят семь раз вокруг будущего мужа. Гости обращаются с просьбой к молодым взглянуть друг на друга в первый раз. Таким образом совершается свадебный ритуал «шубхо дришти», который переводится как «первый взгляд».

Венчание в Индии

Венчание в Индии совершается натощак. Для него изготавливается маленький бамбуковый храм «веди», который сверху покрывается тентом. Внутри храма горит священный огонь.

Сари невесты и кушак жениха соединяют между собой, символизируя, что молодые люди теперь соединены. Брахман читает молитвы, поет мантры, берет клятву с жениха и невесты. В конце венчального обряда он связывает руки молодых гирляндой из цветов. Это символизирует, что отныне и души двух людей связаны навеки. Жених с невестой должны обойти свадебный огонь семь раз. Теперь юноша с полным правом может назвать свою девушку женой. В подтверждение этого он наносит красную краску на ее лоб и пробор.

Празднование в бозаргане

После обряда венчания все направляются в бозарган. Это - специальное помещение, где начинается веселый свадебный марафон с индийскими песнями и танцами до следующего утра.

Затем молодые остаются отдыхать в доме невесты. Там они, по традиции, спят еще в разных комнатах.

Провожают молодую жену в дом ее мужа

На следующий день молодожены в свадебных нарядах направляются к дому мужа, где получают подарки и очередное благословение от всех родителей. Теперь свой первый визит в родительский дом молодая жена сможет нанести только спустя месяц. Таковы индийские традиции.

В целом второй день индийской свадьбы достаточно спокойный, всем нужно хорошо отдохнуть и восстановиться после вчерашнего драйва.

Приезд в дом мужа родственников жены

На третий день в дом мужа приезжают родственники жены с многочисленными подарками. Для них накрывают богатый праздничный стол, и шумное веселье постепенно разворачивается с новой силой. Впереди еще много свадебных развлечений.

Подарки

Подарки в индийской культуре (особенно свадебные) занимают одно из главных мест. Они должны быть красивыми, дорогими и востребованными. В этой стране принято преподносить золотые изделия, технику, картины, часы, антиквариат. Чем ближе родственные связи, тем значительнее должен быть индийский свадебный подарок, который молодые никогда не открывают при гостях.

В Индии охотно возьмут в качестве подарка деньги, но сумма должна быть нечетной, поскольку такое число всегда приносит удачу и материальное благополучие.

Упаковываются подарки в бумагу ярких цветов, преимущественно желтую и красную.

Есть и свои табу: нельзя дарить алкоголь, и любые предметы из бычьей и свиной кожи.

Образ индийской невесты и жениха

Индийские девушки обладают особым очарованием, поэтому должны носить яркую и красивую одежду. Свадебное сари должно изготавливается в красных и желтых цветах, которые символизируют чистоту и девственность. Интересно, что белый цвет считается в Индии траурным.

Сари невесты украшается стразами, вышивкой, бахромой и многими другими роскошными атрибутами. Со стороны может показаться, что чем больше будет на невесте аксессуаров, тем лучше. Но это не так. Все детали туалета молодых регламентированы древними традициями. Здесь есть место инициативе, но не самодеятельности.

Поддерживает свадебный наряд невесты золотой пояс. Блузка подбирается под цвет сари и также украшается вышивками, стразами, бисером.

На шею индийская невеста надевает золотое ожерелье, которое передается ей по наследству от матери. Это лишь одно из многочисленных украшений невесты, которая увешена серьгами, цепочками и браслетами, как новогодняя елка. Все они выполнены из драгоценных металлов и камней, бижутерия используется только в бедных семьях.

Отличительным украшением индийской невесты является большая серьга, которая тянется от носа к уху, как на фото:

Уже на самом свадебной празднике девушке наносят хной бинди - точка на лбу, которая отличает замужнюю женщину. Бинди обычно рисуется круглой формы, но может быть в виде овала и даже треугольника.

Особо следует сказать о свадебной прическе индийской девушки, которая должна быть аккуратно уложена, украшена драгоценностями и цветами. Никаких распущенных волос, сложных конструкций и прочих модных причесок индийским девушкам носить нельзя. Что-то особенное женщина может позволить только наедине с супругом.

Свадебный макияж призван подчеркнуть необыкновенную глубину глаз девушки, а также ее красивые черные брови.

Очень броско и нарядно одевается на свадьбу индийский жених. На нем узкие штаны, расшитый золотом красно-белый свадебный сюртук подпоясан красивым красным кушаком. Туфли жениха расшиты бисером, а на голове - красивый свадебный тюрбан.

Все убранство жениха, расшитое бисером, вышивкой и бусинками, переливается на солнце. В некоторых индийских штатах лицо жениха принято частично скрывать красивыми подвесками.

Свадебное торжество в Индии уходит своими корнями в многовековую историю этой страны. По традиции, оно отмечается очень ярко, пышно, с настоящим народным размахом. Свадебных ритуалов настолько много, что изучить их непосвященному практически невозможно. Мы предлагаем вам посмотреть видео, на котором индийская свадьба представлена во всей красе.

Если вы каким-то образом знакомы со свадебными традициями этой страны, то с удовольствуем прочитаем о вашем опыте в комментариях.